入菩薩行論※每週一晚上開講

佛法課程：入菩薩行論（從第一品開始宣講，長期課程）
主講上師：札什倫布寺代理主持　噶欽．羅桑西熱上師（拉讓巴噶欽）
　　　　　噶欽為札什倫布寺之專稱，與三大寺之格西學位等同
　　　　　拉讓巴噶欽為最高等佛學博士之稱
時間：2008年8月25日起，每週一晚上7:00~9:00
翻譯：張福成老師（資深藏文翻譯，法光佛研所教師）
（9月29日講完第一品，因翻譯出國暫停，待後續）
地點：竹林十方講堂
　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選可看地圖）
　　　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）
洽詢：buddhaship@gmail.com
　　　0920-365516 / 0986-779907 義工組
（歡迎十方善信隨喜佛學課程相關經費）


【簡介】

寂天菩薩(約650～750)所著的《入菩薩行論》是說明菩薩如何修行的要典，是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一。《入行論》著成一千餘年來，廣為印度西藏各地大師修行者所稱頌鑽研，各語文相關注疏超過百種，其重要程度可見一斑。

寂天菩薩原為南印度梭羅修多羅國德鎧王之子，成年後不願繼承王位，於登位前夕逃出宮，在一位密咒瑜伽行者座前求得文殊法，並依此法修持而親見文殊，得到成就。寂天於中印度那爛陀寺從大學者勝天出家並接受嚴格的佛學教育，著有《學處要集論》（漢譯《大乘集菩薩學論》）和《諸經要集》等，之後為大眾宣說《入菩薩行論》，並由在座學者記誦之。

法王 達賴喇嘛尊者曾多次於開示時表示，《入菩薩行論》鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。各地信眾向法王請法時，法王便多次講授《入行論》。

菩提心是大乘佛法的基礎，一切法均涵蘊於菩提心，若無菩提心則一切枉然。《入菩薩行論》即是諸佛弟子修學菩提心之最為有系統、最圓滿的一部論典。說理深入淺出、譬喻精妙，是大乘佛法不分顯密各修習者，欲登佛道所不容錯過的精彩課程！

本次課程特別由台灣弟子未曾接觸的札什倫布寺--代理主持尊貴的 噶欽．羅桑西熱上師講授，由第一品開始次第講述。同時，難得地邀請到中藏口譯的專家-張福成老師於百忙之中協助翻譯，一切因緣際合促成了本次課程的順利開展。邀請諸位大德於如此殊勝難得的因緣，聆聽來自於札什倫布寺的代理主持的醍醐法教，感受來自歷代班禪大師駐錫主寺數百年傳承的嚴謹學風與智慧善妙！


■ 更多法會與佛法教學行程，請您參考： http://www.buddhaship.org

尊貴的 屯越格西2008年訪台重要行程（前任色拉寺住持）

■主法上師：
　尊貴的堪蘇仁波切 屯越格西
（色拉寺前任住持）

■四臂觀音灌頂
　時間：9月20日（週六）上午10：00～12：00
　地點：竹林十方講堂

■文殊菩薩灌頂
　時間：10月4日（週六）上午10：00～12：00
　地點：竹林十方講堂
　　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　　　　（捷運南勢角線頂溪站出口步行約5～8分鐘）

【護持四臂觀音‧文殊菩薩法會與佛學課程】
洽詢專線：0920365516 林師姐

　護持方法：一切隨喜
　　①郵政劃撥
　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
　　郵局劃撥帳號：50001727
　　②或使用銀行櫃台/ATM轉帳
　　銀行：土地銀行 005
　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
　　銀行帳號：049001-153446

※轉帳後請您將功德主您的姓名電話地址等詳細資料
　連同收據，傳真至 02-89214155
　每次法會後由上師仁波切為您迴向祈福，並寄送可報稅收據

※財神祈福消障開運法會

《財神祈福消障開運法會》 下載報名表
主法：札什倫布寺代理主持 尊貴的 噶欽　羅桑西熱仁波切
　(因颱風延期舉行)　
日期：(原9月14日)
改為 2008年9月28日 下午2:00
地點：竹林十方講堂
　　　永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選看地圖）
　　（捷運南勢角線頂溪站出口步行5～8分鐘可達）
洽詢：buddhaship@gmail.com
　　　0920-365516 林師姐　　0986-779907 義工組
主辦：札什倫布寺．竹林十方講堂
協辦：台灣慧焰藏傳佛學會
指導：達賴喇嘛西藏宗教基金會

｛緣起｝
本次財神祈福消障開運法會，主要所修的是札什倫布寺祖傳之「白財神儀軌」。
　白財神，亦稱「白寶藏王」，為五路財神之一。藏名為臧拉葛波，乃是「觀世音菩薩的慈悲化身」。以身白色表示「能消除一切眾生因貧困所致的汙穢」，三目表示「悲望三世之眾生」，右手持表示「匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦」，以龍為騎表示「解除自我和他人的一切貧窮之苦」。
　學佛人每感貧乏之苦，無法安心向道時，修白財神法可為修行人資財具足，功德甚大，此乃本尊白財神之願力。觀世音菩薩將其慈悲威德力化現集中在了拯救衰敗貧困和賜予福報財富二方面，通過白財神如此殊勝本尊慈悲無餘展現出來，使無量無邊身陷輪回苦海的眾生能夠福慧雙修，早證佛果。
　本次由班禪喇嘛的主寺--札什倫布寺代理主持 尊貴的 噶欽 羅桑西熱仁波切親自主法，並於中秋佳節一早舉辦殊勝難得之財神法會，祈願台灣百姓皆能消淨罪障，一掃過去景氣低迷之陰霾，脫離貧窮潦倒，遠離困苦疾難，更可望能行慈悲作廣大布施，福慧雙修，一切如願相應成就。

白財神之殊勝傳說
當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時，在半途見一窮人，貧病交迫，十分可憐。因阿底峽身為僧伽，豪無分文，乏力救度拔苦，深感遺憾之餘，不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身，問其原委，為何哭泣？阿底峽據實以告，感其悲心，亦流下兩滴青淚，由左眼淚珠化現救度佛母，右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神，此法即輾轉至今。
修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願相應成就。

白財神法門之功德利益：
1.能消除一切眾生因貧困所致的汙穢痛苦
2.匯聚一切財神之功德，能救度飢餓中的眾生之苦
3.解除自我和他人的一切貧窮之苦，除病、消災，獲得善樂吉祥
4.護佑發菩提心修此法者，可資財具足，自利利他，功德甚大，不可思議

｛參加與參贊法會｝
1.當日參加：法會當日歡迎大眾自行前往參加（不限供養金額，依個人經濟量力隨喜參贊）　下載報名表
2.預先報名：為避免法會當日擁擠，請您儘量預先報名
　　　　　　若當日不克親自前來，歡迎您預先報名，
　　　　　　消災祈福緣金隨喜供養，不限金額。
　　　　　。郵局劃撥報名：
　　　　　　請您利用劃撥單填寫「參加財神祈福消障開運者姓名」
　　　　　　以及電話地址等資料
　　　　　　劃撥至　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：50001727
　　　　　　劃撥後請您將報名者聯絡姓名地址
　　　　　　連同劃撥單收據，傳真至 02-89214155
　　　　　　將於法會前由義工組為您繕寫祈福名錄，並寄送可報稅收據　下載報名表
　　　　　。銀行或ATM轉帳報名：
　　　　　　銀行：土地銀行 005
　　　　　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：049001-153446
　　　　　　轉帳後請您將「參加財神祈福消障開運者姓名」
　　　　　　以及電話地址等詳細資料　下載報名表
　　　　　　連同收據，傳真至 02-89214155
　　　　　　將於法會前由義工組為您繕寫祈福名錄，並寄送可報稅收據
3.參贊法會：歡迎十方善信，把握難得的殊勝因緣，參贊法會（功德主可供養札什倫布寺、仁波切、弘法團僧眾、法會燈果供品等費用），可認供功德主或隨喜發心供養。歡迎您來電洽詢0920-365516
【參贊白財神法會，發慈悲大願，行廣大布施，當得福慧雙收之暇滿人生】

上師薈供（羅桑西熱仁波切主法）

《上師薈供》
法本：格魯派通行本《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》

主法：札什倫布寺代理主持 尊貴的 噶欽　羅桑西熱仁波切
時間：2008年8月11日（周一）晚上7：30
　　　　　　 8月26日（周二）晚上7：30
　　　　　　 9月10日（周三）晚上7：30
　　　　　　 9月24日（周三）晚上7：30
地點：竹林十方講堂
　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選可看地圖）
　　　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）
洽詢：buddhaship@gmail.com
　　　0920-365516 林師姐　　0986-779907 義工組

｛薈供緣起｝
薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：一、各瑜伽行者集聚在一起修法。二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主等到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。薈供源起印度，是快速積具福慧資糧的殊勝修法，早期印度每次舉辦薈供所費不貲，只有富人負擔得起薈供，後來蓮花生大士傳入藏地後，為令眾生皆能迅速累積福慧資糧而改變了作法，之後各傳承皆有發展，藏傳四大派各有其不同的薈供儀軌，由此可見薈供的重要性。

｛上師薈供之法本殊勝｝
現行各寺院道場共用之通行本《上師薈供供養法》或作《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》，乃由 第四世班禪法王——班禪羅桑卻吉嘉參（1570年生）於後藏（衛藏）日喀則的札什倫布寺之班禪駐錫行宮所作。班禪法王參考了林（Rin）大成就者、邦羅札哇大師所作之上師供養法，並集合 第一世達賴法王、大學者桑皆耶希、薩迦派諸大師以及寧瑪派、噶舉派等各大教派所作之上師供養法，擷取各法本之精華綱要，集著成使人易於了解之內容，以及字句唸誦順口之讚頌，以便修行者修誦之用。

一般薈供儀軌大致分為以下幾部分：
第一部分： 祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持；並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩已無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。
第二部分： 是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
第三部分： 由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
薈供最後： 把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或西方佈施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
由班禪法王所編輯的《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》，便完整的依次包含了：皈依、祈請、薈供、祈請空行母頌、大乘菩提道次第頌、祈願、吉祥文、菩提道次第願等完整薈供儀軌部分，十分殊勝難得。

｛薈供功德殊勝｝
參加具德上師帶領的上師薈供，修習讀誦《上師供養法》之功德十分殊勝，主要功德有：
1.即我等修行一切道法，主要乃修上師供養法。上師供養法是修行最完整之精要。
2.累積善業功德，種下善的因緣種子，祈求暇滿人生好修行。上師薈供可說是達到人一生最有意義的最好方法，是在菩提道上，共同發願相互扶持，行六度波羅蜜的無上梵行，故應勤修之。
3.參與薈供可以累積福慧資糧、得延續長壽、消除事業或人緣等障礙、能迴遮惡法或符咒與非人或邪魔等之傷害。
4.薈供是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。三昧耶戒有破損之弟子，若要真心懺悔，可經由薈供，於壇城前發懺悔，並發願永不再造，再重受灌頂得戒。
5.大成就者曾云：「若此生能得參與一次殊勝薈供，來世必將衣食無虞。」
6.薈供的殊勝功德不僅在於世間現世福報，薈供更是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。
7.恭敬地誠心地作一次薈供，等同供養一切十方諸佛菩薩。薈供可說


｛參加與參贊上師薈供｝
1.當日參加：上師薈供當日歡迎大眾自行前往參加（不限供養金額，依個人經濟量力隨喜參贊，可自行攜帶或不攜帶供品）
2.預先報名：為避免法本準備不足，請您儘量預先報名
3.參贊薈供法會：歡迎十方大眾發心參贊薈供法會或護持法會以法佈施：
　　　　　。郵局劃撥：
　　　　　　請您利用劃撥單填寫「參贊薈供法會、供花供果供燈」金額
　　　　　　以及劃撥報名者姓名電話地址等資料
　　　　　　劃撥至　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：50001727
　　　　　　劃撥後請您將詳細聯絡姓名地址
　　　　　　連同劃撥單收據，傳真至 02-29226970
　　　　　　每次法會後由上師仁波切為您迴向祈福，並寄送可報稅收據
　　　　　。銀行或ATM轉帳報名：
　　　　　　銀行：土地銀行 005
　　　　　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：049001-153446
　　　　　　轉帳後請您將「參贊薈供法會、供花供果供燈」金額
　　　　　　以及功德主您的姓名電話地址等詳細資料
　　　　　　連同收據，傳真至 02-29226970
　　　　　　每次法會後由上師仁波切為您迴向祈福，並寄送可報稅收據
3.長期參贊法會：歡迎十方善信，以此難得的殊勝因緣，參贊各場法會與未來陸續開設之佛法課程教授，或成為長期的功德主：供養札什倫布寺、仁波切、弘法團僧眾，寺院建設經費，向寺院、經院、佛學院供養齋僧，或法會燈果供品等費用。
不限功德主金額，一切隨喜。歡迎您來電洽詢0920-365516
【一切功德。悉皆迴向。慈悲發心。自利利他」

札什倫布寺歐洲弘法團活動紀實

更多活動影片請您連線至
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歡迎「札什倫布寺首次訪台弘法團」抵台

【訪台時間】2008年7月15日～10月15日
在 法王達賴喇嘛尊者的特別指示下，弘法足履遍及歐美西方國家的札什倫布寺弘法團，獲得達賴喇嘛西藏宗教基金會的協助，終於首次踏上了佛教的寶島—台灣。
（最新行程將於本網公布，或請您來信buddhadip@gmail.com）

由代理主持 尊貴的【噶欽 羅桑西熱仁波切】親自帶領抵台弘法

羅桑西熱仁波切13歲出家開始學習佛法，1983年進入南印度札什倫布寺學習五部大論等系統而嚴格的佛學教育，2002年便以第一等級的優異成績獲得最高佛學博士「噶欽拉讓巴」的學位（即格西拉讓巴）。
札什倫布寺的僧侶們，在仁波切的領導下，逐步進行著寺院大殿、學院校舍、僧團齋膳供應、僧舍與寺院醫療基金等工程計畫的建設與相關經費的募款活動。同時，亦不辭辛勞地往來歐、美、亞洲等世界各地，為宣揚佛陀正法而奔走努力。

【駐錫地點】
訪台期間，弘法團將駐錫於「竹林十方講堂」
地址：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　 　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）

【向弘法團請法】
　1.法會：詳細時間及法會內容將陸續於網站公佈
　2.除障超度：札什倫布寺在格魯派中，傳統上即具有極為重要的地位。
　　　　　　　院中僧侶不但對於佛法經典的義理研究嚴謹且深入，對於
　　　　　　　各種法會儀軌上，亦有獨到的方法與專修的手印，尤其是
　　　　　　　「除障」與「超度」上，札什倫布寺的上師們有特別於其
　　　　　　　他格魯派寺院的儀軌。弟子信眾可依需求，來電預約聯絡，
　　　　　　　恭請法師舉辦除障去穢之「洗禮」(為人除去晦氣和污穢
　　　　　　　的一種儀軌)法事。
　3.卜卦：札什倫布寺為格魯派大寺院之一，院中不乏有上師精於卜卦，
　　　　　此次弘法團蒞台，仁波切特別指示允許在大眾有需要解疑排問
　　　　　之時，為弟子進行卜卦。敬請有此需求的弟子把握難得機會，
　　　　　預約聯絡請問卜卦。

【預約參訪】
弘法團首次訪台，機會難得，歡迎十方佛子親近請益佛法。
避免行程繁忙向隅，請您先電話洽詢參訪時間：
0920-365516 林師姐
弘法團詳細行程，請您上網查閱最新活動：
www.buddhaship.org

（點擊地圖可放大瀏覽）

來自 法王達賴喇嘛尊者的呼籲 ----護持札什倫布寺

我與札什倫布寺（Tashi Lhunpo Monastery）有著極為殊勝堅定的因緣，身為該寺的護持者，我對於在流亡中仍奮力保護其獨特文化的一切努力給予支持。

在西藏，札什倫布寺是傳承格魯巴殊勝法脈的四大中心之一。札什倫布寺係由 尊貴的第一世達賴喇嘛--根敦珠巴（Gyalwa Gedun Drupa）在1447年建立於西藏中部衛藏地區的日喀則，同時也是班禪喇嘛的駐錫地，歷來與達賴喇嘛有著獨特殊勝的緊密關係。但非常遺憾地，第十一世的班禪喇嘛--更登確吉尼瑪(Gedun Choekyi Nyima)並無法繼續在札什倫布寺裡修習佛法。

1972年，幾位在1959年逃離西藏流亡到了南印度的老修行者們，在南印度卡那塔卡州（Karnataka）的Bylakuppe重新建立了札什倫布寺。經過多年來的發展，目前已有超過300名的僧侶在寺院裡修行，並且仍持續不斷地增加著。札什倫布寺再次地成為佛教徒們修行與學習佛法的重要中心之一。

今日，大多數藏傳的寺院接連地在印度復甦興盛。然而，失去了班禪喇嘛領導的札什倫布寺，正面臨著艱鉅的困難險阻，亟需具體而特別的支持。尤其，為了因應日益增加的學僧數量所需，寺院必須興建一座新的主寺、大殿以及一間能夠遮蔽風吹雨淋的全天候辯經院（choera）。

身為札什倫布寺的護持者，由於我與寺院殊勝特別的因緣，我全心全意地支持僧眾們進行如此重要的工程計畫，並對他們的祈請給予經濟財務上的協助。我非常隨喜任何能夠持續護持僧眾，讓他們得以繼續修習佛法的一切援助，同時我亦祈請加持一切圓滿如願。

達賴喇嘛
2007年2月6日

關於班禪喇嘛與札什倫布寺

【關於班禪喇嘛】
第一世達賴喇嘛‧格登珠帕創建札什倫布寺，並任該寺第一任墀巴（寺主），他因精通顯密教法而被冠以「班禪」的稱號（『班禪』是梵藏合璧的「大學者」之簡稱）。格登珠帕圓寂後，歷輩札什倫布寺墀巴都承襲了「班禪」稱號。十六世紀末，宗喀巴的弟子克珠傑的第三代轉世羅桑秋杰擔任扎什倫布寺第十六任池巴，稱班禪‧羅桑秋杰，并任五世達賴喇嘛的上師。五世達賴喇嘛創建西藏噶登頗章政權後，將扎什倫布寺的所有權奉獻給班禪‧羅桑秋杰。從此，克珠傑的轉世系統就駐錫扎什倫布寺，成為扎什倫布寺的法定墀巴，「班禪」亦從此成為該轉世系統的尊號。由於班禪‧羅桑秋杰曾為五世達賴喇嘛的上師，由此形成了達賴喇嘛與班禪喇嘛互傳法脈，年長者為師的傳統。因此西藏民諺曰：「天上有太陽和月亮，地上有佛王和班禪。」

第十世班禪—確吉堅贊
第十世班禪‧確吉堅贊（1938-1989），西藏安多人。九世班禪圓寂後，因達賴喇嘛年幼而遲遲未能解決轉世問題，一直到十四世達賴喇嘛親政後才獲得確認。中共佔領西藏後，十世班禪喇嘛遭到迫害，他在著名的秦城監獄被單獨關押了九年八個月，釋放後仍被軟禁在北京。班禪喇嘛二十四歲寫的《七萬言上書》，被視為是十世班禪喇嘛為人民鳴不平、為信仰義無反顧的象徵。

第十一世班禪—更登確吉尼瑪
十世班禪喇嘛圓寂後，十四世達賴喇嘛按照藏傳佛教儀式，確認西藏那曲地區拉日縣的更登確吉尼瑪為班禪轉世，並且於1995年認定他是第十一世班禪喇嘛。但中國公開否認，並在北京政府控制下另立班禪。而後北京在1995年將達賴喇嘛所認證的班禪從家中強行帶走，表示將他「保護起來」，自此年幼的班禪-更登確吉尼瑪與其家人下落不明，流亡藏人稱其為世界上年紀最小的政治犯。俗稱「藏班禪」或「博班禪」。國際社會持續向中國政府要求見到達賴喇嘛認證的班禪本人，聯合國人權委員會等國際機構組織先後向中國政府要求探視更登確吉尼瑪，並與其單獨接觸，但是北京政府一概拒絕了所有來自國際的這些要求，「博班禪」迄今生死未卜。


【關於札什倫布寺】

1972年於南印度重建的札什倫布寺由於建設經費不足，
故寺院建築規模不大，現有300位僧人在此出家修行，
每於格魯派聯合辯經考試上，札什倫布寺的代表無不表
現優異，成績裴然，同時修學具備！

原本「札什倫布寺」位于後藏區的日喀則，由 第一世達賴喇嘛於1447年所建立，至今有500多年歷史，是班禪喇嘛進行宗教活動和政治活動的中心，是黃教四大寺之一。意為吉祥宏固資丰福聚殊勝諸方州，簡稱「扎什倫布寺」，取「吉祥須彌」之意。
曾擁有喇嘛4400人，又是班禪大師的駐錫地，黃教掌握西藏政權後，它的歷史地位僅次于布達拉宮，寺內有歷代班禪的靈塔。寺內的強巴大殿位於札寺西側，殿高卅公尺，建築面積862平方公尺，殿中供奉世界最大的銅佛─強巴佛（彌勒佛），佛身高達22.4公尺，蓮花座高3.8公尺，總高為26.2公尺。

【流亡的南印度札什倫布寺】
1959年，札什倫布寺的僧侶跟隨著達賴法王的腳步流亡到印度。直到1972年才在南印度卡那塔卡州（Karnataka）的Bylakuppe重新建立寺院。
重建的札什倫布寺，由於地處印度較為貧瘠的地區，來自各地的觀光遊客不多，因此多由世界各地的善心人仕與佛弟子的不吝援助與護持。

歡迎「札什倫布寺首次訪台弘法團」抵台

【訪台時間】2008年7月15日～10月15日

在法王達賴喇嘛尊者的特別指示下，弘法足履遍及歐美西方國家的札什倫布寺弘法團，獲得達賴喇嘛西藏宗教基金會的協助，終於首次踏上了佛教的寶島—台灣。

由代理主持 尊貴的【噶欽　羅桑西熱仁波切】親自帶領抵台弘法

羅桑西熱仁波切13歲出家開始學習佛法，1983年進入南印度札什倫布寺學習五部大論等系統而嚴格的佛學教育，2002年便以第一等級的優異成績獲得最高佛學博士「噶欽拉讓巴」的學位（即格西拉讓巴）。
札什倫布寺的僧侶們，在仁波切的領導下，逐步進行著寺院大殿、學院校舍、僧團齋膳供應、僧舍與寺院醫療基金等工程計畫的建設與相關經費的募款活動。同時，亦不辭辛勞地往來歐、美、亞洲等世界各地，為宣揚佛陀正法而奔走努力。

【駐錫地點】
訪台期間，弘法團將駐錫於「竹林十方講堂」
地址：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　 　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）

【向弘法團請法】
　1.法會：詳細時間及法會內容將陸續於網站公佈
　2.除障超度：札什倫布寺在格魯派中，傳統上即具有極為重要的地位。
　　　　　　　院中僧侶不但對於佛法經典的義理研究嚴謹且深入，對於
　　　　　　　各種法會儀軌上，亦有獨到的方法與專修的手印，尤其是
　　　　　　　「除障」與「超度」上，札什倫布寺的上師們有特別於其
　　　　　　　他格魯派寺院的儀軌。弟子信眾可依需求，來電預約聯絡，
　　　　　　　恭請法師舉辦除障去穢之「洗禮」(為人除去晦氣和污穢
　　　　　　　的一種儀軌)法事。
　3.卜卦：札什倫布寺為格魯派大寺院之一，院中不乏有上師精於卜卦，
　　　　　此次弘法團蒞台，仁波切特別指示允許在大眾有需要解疑排問
　　　　　之時，為弟子進行卜卦。敬請有此需求的弟子把握難得機會，
　　　　　預約聯絡請問卜卦。

【預約參訪】
弘法團首次訪台，機會難得，歡迎十方佛子親近請益佛法。
避免行程繁忙向隅，請您先電話洽詢參訪時間：
0920-365516 林師姐
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滇津康敦(丹增給登)仁波切

■上師■
尊貴的 丹增給登仁波切
Ven. Tulku Tanzin Kaldhan Rinpoche
　‧西藏青海Tashi choephel ling僧學院阿啦克‧丹增‧嘉措仁波切的轉世
　‧至尊 達賴法王親派為台灣慈悲林寺佛學院教務長
　‧現任教於南印度甘丹寺蔣哲僧學院
　‧顯教最高拉然巴格西、密教最高阿然巴格西學位

■關於尊貴的 丹增給登仁波切■
尊貴的 丹增給登仁波切，係出生於1965年6月6日。仁波切的父親名為帕瑪 杰，母親為德吉。仁波切在很年輕的時候便已出家，並於寺院裡開始學習傳統西藏語文閱讀與寫作技巧，更致力於佛學經典的背誦。仁波切長年於寺院參加並專注於祈禱法會的修持。 後來，尊貴的丹增給登仁波切為追隨至尊達賴法王，從青海越過喜馬拉雅山區輾轉到了南印度後，仁波切進入嚮往已久的西藏最大的僧學院—甘丹講哲僧學院。
在甘丹講哲僧學院中，仁波切透過各種嚴謹的佛學課程，次第地學到了多不同有關佛教法門及相關儀軌制度，亦研習並通過了Parmana、Maha Prajna、Madhaya Mika、Abhi Darma，以及Namdrel Rabjam、Pharchin、Uma Rabjam等課程完整而嚴謹的學位考試，並獲頒證書。

從1994起，由於寺院眾多僧人的祈請要求，尊貴的丹增給登仁波切開始任教於講哲諾林學院，為學院內年輕僧侶們教授佛法與西藏文法等重要課程。而在教書的同時，仁波切亦持續不斷地的從五本原文著撰法本中研習Ngopai及Dhulwai法門，並且以優異的成績通過考試，獲學院授與相關修習結業證書。

1997年，至尊 達賴喇嘛及格魯派座主第100任甘丹赤巴仁波切認證丹增給登仁波切過去世為屬西藏青海的Tashi choephel ling僧學院的阿啦克‧丹增‧嘉措仁波切，並且賜與新名為「丹增給登仁波切」。由於仁波切的轉世極為難得而殊勝尊貴，於是一連串的嘉冕及慶祝儀式在甘丹講哲僧學院及Lubum Khamtsen陸續的展開，尊貴的 丹增給登仁波切也很榮幸的在備受大家尊崇下，被登入至圖爾庫(Tulku) 名冊中，並且非常殊勝難得地成為未來格魯派總教主甘丹赤巴法座的候選人。

尊貴的 丹增給登仁波切是受此特別殊勝的恩惠加披之下才展開一連串嚴謹而有次第的佛法教育，在仁波切學習佛法的歷程裡，陸續蒙獲 至尊 達賴法王、格魯派甘丹赤巴仁波切、杰松 蔣斐Shenphen、Khen(肯)仁波切 杰松索南 貢葛(konga)、多瑪 丘縈 金剛上師、卡弟 哲夏 金剛上師、多恰 朵登仁波切(Dorkyab Tokden Rinpoche)、丘美 肯仁波切(Gyumey Khen Rinpoche)、羅桑杰松(Je-Tsun Lobson Ngawang)、格西丹增札巴等眾多西藏佛教的高級學者教授們的慈悲啟蒙加持與鼓勵。特別是經過有名的成道者 根 寧瑪仁波切（Kyabchen Gen Nyima Rinpoche）無私地指導及協助下，讓仁波切有機會同時研修實證佛經與儀軌真言。

1998年，尊貴的 丹增給登仁波切開始專注兩年的時間教授來自甘丹講哲學院、甘丹夏孜學院（東頂）、哲蚌洛色林學院、果芒寺(Gormang) 、色拉杰寺、色拉美寺、札什倫布寺(Tashi Lhunpo)及拉朵寺(Rador)等格魯大寺的僧侶學生們，傳授並指導學僧一齊鑽研於格魯派的karam lopon及laaram驗證考試中，並且通過上述相關學院的認證及達到第一級境界(First division position)。並自2003年起，仁波切便已擔任將參加格魯傳承考試僧人的教授。於是2005年底，尊貴的 丹增給登仁波切開始出席一年一度的格魯派年度祈禱慶典的lharam等級的考試主考。

尊貴的 丹增給登仁波切如是地致力奉獻其所有的精力，努力地傳達教授仁波切所知道的一切有關佛法及概念給僧眾。慈悲的 丹增給登仁波切誠摯地希望能夠利益年輕一代的僧眾們成為非常具足慈悲心及智慧與愛好和平的佛教僧侶。

至尊 達賴法王有鑑於台灣佛弟子對於藏傳佛法的學習風氣與對佛法正法的熱切祈請，為利益弟子們能正確而有次第地學習佛法，應台灣屏東慈悲林寺佛學院的祈請，特指派尊貴的 丹增給登仁波切擔任佛學院的教務長重職。同時，仁波切亦慈悲地應各地致力於推廣正法的佛教團體單位祈請，不辭勞頓地往來各地為對佛法具有強烈信心與渴望的有緣佛弟子們講學與傳法。

更難得地是，慈悲的 仁波切體認到弟子在修習藏傳佛法時常需透過翻譯老師的配合，才能得親法緣，不但增加學習的時間與困難，亦增加弟子學員的有形負擔，於是殊勝難得地，仁波切努力增進中文的溝通能力，現已能流暢地與弟子溝通並且嘗試以中文講課，省去中藏翻譯的時間，使課程更加緊湊，內容更為廣泛，此乃台灣廣大藏傳弟子之福。相信在仁波切無私與深厚的佛法學識涵蘊下，台灣弟子對於藏傳佛法的學習與正知正解的體悟增長上，必定能有紮實無誤的緣起基礎與次第深入的長足精進。

晉美倫珠仁波切「薩嘎達瓦節」祝福

各位好！
　　今年的六月十八日藏曆稱為「薩嘎達瓦節」，也就是佛祖釋迦牟尼誕生、得道、圓寂的日子，因此，我們西藏人也把藏曆四月視作有造化和吉祥的月份，全世界佛教徒都隆重的紀念這一日。
　　佛祖曾言：「此日行一善事，有行萬善之功德」。
　　在薩嘎達瓦期間，各大小寺院舉行各種佛事活動，每一位虔誠的佛教徒都誠心轉經輪，請喇嘛在家中頌經，供百盞、千盞酥油燈，發放佈施，給僧眾燒茶敬食的習俗。
　　我和印南甘丹寺魯本康村的全體比丘在這一天為各位祈福、頌經，祈願大家平安！消災免難，功德無量！願佛祖保佑大家！

　　　　　　　　　　　　　晉美倫珠仁波切　合十敬上
　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年6月18日


【發心‧隨喜】
　歡迎十方大德隨喜參贊魯本康村各項法會佛事、供燈禮佛、供養僧眾。
　一切隨喜，請洽「台灣慧焰藏傳佛學會」義工組：buddhaship@gmail.org
　或電洽：0920365516 林師姐
　相關法會、課程歡迎您參訪：http://www.buddhaship.org/