《上師薈供》

主法：甘丹講哲寺 丹增給登仁波切
時間：2008年10月23日（周四）晚上7：30
地點：竹林十方講堂
台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選可看地圖）　　　
（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）
洽詢：buddhaship@gmail.com
0920-365516 林師姐　　0986-779907 義工組

｛薈供緣起｝
薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：一、各瑜伽行者集聚在一起修法。二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主等到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。薈供源起印度，是快速積具福慧資糧的殊勝修法，早期印度每次舉辦薈供所費不貲，只有富人負擔得起薈供，後來蓮花生大士傳入藏地後，為令眾生皆能迅速累積福慧資糧而改變了作法，之後各傳承皆有發展，藏傳四大派各有其不同的薈供儀軌，由此可見薈供的重要性。

｛薈供功德殊勝｝
參加具德上師帶領的上師薈供，修習讀誦《上師供養法》之功德十分殊勝，主要功德有：
1.即我等修行一切道法，主要乃修上師供養法。上師供養法是修行最完整之精要。
2.累積善業功德，種下善的因緣種子，祈求暇滿人生好修行。上師薈供可說是達到人一生最有意義的最好方法，是在菩提道上，共同發願相互扶持，行六度波羅蜜的無上梵行，故應勤修之。
3.參與薈供可以累積福慧資糧、得延續長壽、消除事業或人緣等障礙、能迴遮惡法或符咒與非人或邪魔等之傷害。
4.薈供是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。三昧耶戒有破損之弟子，若要真心懺悔，可經由薈供，於壇城前發懺悔，並發願永不再造，再重受灌頂得戒。
5.大成就者曾云：「若此生能得參與一次殊勝薈供，來世必將衣食無虞。」
6.薈供的殊勝功德不僅在於世間現世福報，薈供更是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。
7.恭敬地誠心地作一次薈供，等同供養一切十方諸佛菩薩。

■上師簡介■

尊貴的 丹增給登仁波切
Ven. Tulku Tanzin Kaldhan Rinpoche
‧西藏青海Tashi choephel ling僧學院阿啦克‧丹增‧嘉措仁波切的轉世
‧至尊 達賴法王親派為台灣慈悲林寺佛學院教務長
‧現任教於南印度甘丹寺蔣哲僧學院
‧顯教最高拉然巴格西、密教最高阿然巴格西學位

札什倫布寺台灣弘法團。最新行程（持續更新）

弘法團行程陸續增加中，請您密切上網注意最新法會活動。
法會地點、時間等相關內容，謝謝！

█藥師佛除障祈福
日期：2008年9月27日（週六） 上午10：00～12：00
地點：竹林十方講堂

█心經除障法會
日期：2008年9月28日（週日） 上午10：00～12：00
地點：竹林十方講堂

█財神祈福消障開運法會 　
日期：(原9月14日)
改為 2008年9月28日 下午2:00 　
地點：竹林十方講堂
　　　永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選看地圖）
　　（捷運南勢角線頂溪站出口步行5～8分鐘可達）

█吉祥天母茶供
日期：2008年10月3日（週五） 晚上7：30～9：30
地點：竹林十方講堂
永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選看地圖）
（捷運南勢角線頂溪站出口步行5～8分鐘可達）

█普明大日如來超渡除障法會
日期：2008年10月5日（週日） 上午10：00～12：00
地點：竹林十方講堂
　　永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選看地圖）
　　（捷運南勢角線頂溪站出口步行5～8分鐘可達）

█金剛薩埵消災除障法會
日期：2008年10月10日（週五） 上午10：00～12：00
地點：竹林十方講堂

█火供法會
日期：2008年10月12日
地點：(場地更動中，欲參加請來電洽詢0920365516)

█上師薈供
日期：8月11日、26日，9月10日、24日，10月9日
薈供皆為 晚上7：30
地點：竹林十方講堂

█《入菩薩行論》教授
日期：8月25日起 每週一 晚上7：00
翻譯：張福成老師
（9月29日講完第一品，因翻譯出國暫停，待後續）
地點：竹林十方講堂

█ 藥師佛強哇淨障超渡法會
"強哇"為藏文音譯，為藏傳特有的超渡大法，對亡者、中陰者及過去冤親債主，具有強大的淨障消業超渡之功德！修此法須具有証量的上師帶領，每次法會包含前行準備共需一整日。
修建「強哇淨障法會」，可一不同目的與需求，祈請不同佛菩薩加持。本次仁波切經占卜後，修建「藥師佛強哇淨障超渡」，主要的意義在於，讓往者在往生後，未來能投身善趣，祈求藥師佛慈悲願力加持，來世少病疾湯藥之苦，得暇滿人生好修行，早日解脫輪迴苦海。
日期：
9月24日下午2點～4點半（弟子可親自前來參加法會時間）
10月1日下午2點～4點半（弟子可親自前來參加法會時間）　
地點：竹林十方講堂 （請修與參加「強哇超渡法會」請事先報名，並準備往者照片）

入菩薩行論※每週一晚上開講

佛法課程：入菩薩行論（從第一品開始宣講，長期課程）
主講上師：札什倫布寺代理主持　噶欽．羅桑西熱上師（拉讓巴噶欽）
　　　　　噶欽為札什倫布寺之專稱，與三大寺之格西學位等同
　　　　　拉讓巴噶欽為最高等佛學博士之稱
時間：2008年8月25日起，每週一晚上7:00~9:00
翻譯：張福成老師（資深藏文翻譯，法光佛研所教師）
（9月29日講完第一品，因翻譯出國暫停，待後續）
地點：竹林十方講堂
　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選可看地圖）
　　　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）
洽詢：buddhaship@gmail.com
　　　0920-365516 / 0986-779907 義工組
（歡迎十方善信隨喜佛學課程相關經費）


【簡介】

寂天菩薩(約650～750)所著的《入菩薩行論》是說明菩薩如何修行的要典，是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一。《入行論》著成一千餘年來，廣為印度西藏各地大師修行者所稱頌鑽研，各語文相關注疏超過百種，其重要程度可見一斑。

寂天菩薩原為南印度梭羅修多羅國德鎧王之子，成年後不願繼承王位，於登位前夕逃出宮，在一位密咒瑜伽行者座前求得文殊法，並依此法修持而親見文殊，得到成就。寂天於中印度那爛陀寺從大學者勝天出家並接受嚴格的佛學教育，著有《學處要集論》（漢譯《大乘集菩薩學論》）和《諸經要集》等，之後為大眾宣說《入菩薩行論》，並由在座學者記誦之。

法王 達賴喇嘛尊者曾多次於開示時表示，《入菩薩行論》鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。各地信眾向法王請法時，法王便多次講授《入行論》。

菩提心是大乘佛法的基礎，一切法均涵蘊於菩提心，若無菩提心則一切枉然。《入菩薩行論》即是諸佛弟子修學菩提心之最為有系統、最圓滿的一部論典。說理深入淺出、譬喻精妙，是大乘佛法不分顯密各修習者，欲登佛道所不容錯過的精彩課程！

本次課程特別由台灣弟子未曾接觸的札什倫布寺--代理主持尊貴的 噶欽．羅桑西熱上師講授，由第一品開始次第講述。同時，難得地邀請到中藏口譯的專家-張福成老師於百忙之中協助翻譯，一切因緣際合促成了本次課程的順利開展。邀請諸位大德於如此殊勝難得的因緣，聆聽來自於札什倫布寺的代理主持的醍醐法教，感受來自歷代班禪大師駐錫主寺數百年傳承的嚴謹學風與智慧善妙！


■ 更多法會與佛法教學行程，請您參考： http://www.buddhaship.org

尊貴的 屯越格西2008年訪台重要行程（前任色拉寺住持）

■主法上師：
　尊貴的堪蘇仁波切 屯越格西
（色拉寺前任住持）

■四臂觀音灌頂
　時間：9月20日（週六）上午10：00～12：00
　地點：竹林十方講堂

■文殊菩薩灌頂
　時間：10月4日（週六）上午10：00～12：00
　地點：竹林十方講堂
　　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　　　　（捷運南勢角線頂溪站出口步行約5～8分鐘）

【護持四臂觀音‧文殊菩薩法會與佛學課程】
洽詢專線：0920365516 林師姐

　護持方法：一切隨喜
　　①郵政劃撥
　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
　　郵局劃撥帳號：50001727
　　②或使用銀行櫃台/ATM轉帳
　　銀行：土地銀行 005
　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
　　銀行帳號：049001-153446

※轉帳後請您將功德主您的姓名電話地址等詳細資料
　連同收據，傳真至 02-89214155
　每次法會後由上師仁波切為您迴向祈福，並寄送可報稅收據

※財神祈福消障開運法會

《財神祈福消障開運法會》 下載報名表
主法：札什倫布寺代理主持 尊貴的 噶欽　羅桑西熱仁波切
　(因颱風延期舉行)　
日期：(原9月14日)
改為 2008年9月28日 下午2:00
地點：竹林十方講堂
　　　永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選看地圖）
　　（捷運南勢角線頂溪站出口步行5～8分鐘可達）
洽詢：buddhaship@gmail.com
　　　0920-365516 林師姐　　0986-779907 義工組
主辦：札什倫布寺．竹林十方講堂
協辦：台灣慧焰藏傳佛學會
指導：達賴喇嘛西藏宗教基金會

｛緣起｝
本次財神祈福消障開運法會，主要所修的是札什倫布寺祖傳之「白財神儀軌」。
　白財神，亦稱「白寶藏王」，為五路財神之一。藏名為臧拉葛波，乃是「觀世音菩薩的慈悲化身」。以身白色表示「能消除一切眾生因貧困所致的汙穢」，三目表示「悲望三世之眾生」，右手持表示「匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦」，以龍為騎表示「解除自我和他人的一切貧窮之苦」。
　學佛人每感貧乏之苦，無法安心向道時，修白財神法可為修行人資財具足，功德甚大，此乃本尊白財神之願力。觀世音菩薩將其慈悲威德力化現集中在了拯救衰敗貧困和賜予福報財富二方面，通過白財神如此殊勝本尊慈悲無餘展現出來，使無量無邊身陷輪回苦海的眾生能夠福慧雙修，早證佛果。
　本次由班禪喇嘛的主寺--札什倫布寺代理主持 尊貴的 噶欽 羅桑西熱仁波切親自主法，並於中秋佳節一早舉辦殊勝難得之財神法會，祈願台灣百姓皆能消淨罪障，一掃過去景氣低迷之陰霾，脫離貧窮潦倒，遠離困苦疾難，更可望能行慈悲作廣大布施，福慧雙修，一切如願相應成就。

白財神之殊勝傳說
當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時，在半途見一窮人，貧病交迫，十分可憐。因阿底峽身為僧伽，豪無分文，乏力救度拔苦，深感遺憾之餘，不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身，問其原委，為何哭泣？阿底峽據實以告，感其悲心，亦流下兩滴青淚，由左眼淚珠化現救度佛母，右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神，此法即輾轉至今。
修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願相應成就。

白財神法門之功德利益：
1.能消除一切眾生因貧困所致的汙穢痛苦
2.匯聚一切財神之功德，能救度飢餓中的眾生之苦
3.解除自我和他人的一切貧窮之苦，除病、消災，獲得善樂吉祥
4.護佑發菩提心修此法者，可資財具足，自利利他，功德甚大，不可思議

｛參加與參贊法會｝
1.當日參加：法會當日歡迎大眾自行前往參加（不限供養金額，依個人經濟量力隨喜參贊）　下載報名表
2.預先報名：為避免法會當日擁擠，請您儘量預先報名
　　　　　　若當日不克親自前來，歡迎您預先報名，
　　　　　　消災祈福緣金隨喜供養，不限金額。
　　　　　。郵局劃撥報名：
　　　　　　請您利用劃撥單填寫「參加財神祈福消障開運者姓名」
　　　　　　以及電話地址等資料
　　　　　　劃撥至　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：50001727
　　　　　　劃撥後請您將報名者聯絡姓名地址
　　　　　　連同劃撥單收據，傳真至 02-89214155
　　　　　　將於法會前由義工組為您繕寫祈福名錄，並寄送可報稅收據　下載報名表
　　　　　。銀行或ATM轉帳報名：
　　　　　　銀行：土地銀行 005
　　　　　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：049001-153446
　　　　　　轉帳後請您將「參加財神祈福消障開運者姓名」
　　　　　　以及電話地址等詳細資料　下載報名表
　　　　　　連同收據，傳真至 02-89214155
　　　　　　將於法會前由義工組為您繕寫祈福名錄，並寄送可報稅收據
3.參贊法會：歡迎十方善信，把握難得的殊勝因緣，參贊法會（功德主可供養札什倫布寺、仁波切、弘法團僧眾、法會燈果供品等費用），可認供功德主或隨喜發心供養。歡迎您來電洽詢0920-365516
【參贊白財神法會，發慈悲大願，行廣大布施，當得福慧雙收之暇滿人生】

上師薈供（羅桑西熱仁波切主法）

《上師薈供》
法本：格魯派通行本《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》

主法：札什倫布寺代理主持 尊貴的 噶欽　羅桑西熱仁波切
時間：2008年8月11日（周一）晚上7：30
　　　　　　 8月26日（周二）晚上7：30
　　　　　　 9月10日（周三）晚上7：30
　　　　　　 9月24日（周三）晚上7：30
地點：竹林十方講堂
　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓（點選可看地圖）
　　　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）
洽詢：buddhaship@gmail.com
　　　0920-365516 林師姐　　0986-779907 義工組

｛薈供緣起｝
薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：一、各瑜伽行者集聚在一起修法。二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主等到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。薈供源起印度，是快速積具福慧資糧的殊勝修法，早期印度每次舉辦薈供所費不貲，只有富人負擔得起薈供，後來蓮花生大士傳入藏地後，為令眾生皆能迅速累積福慧資糧而改變了作法，之後各傳承皆有發展，藏傳四大派各有其不同的薈供儀軌，由此可見薈供的重要性。

｛上師薈供之法本殊勝｝
現行各寺院道場共用之通行本《上師薈供供養法》或作《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》，乃由 第四世班禪法王——班禪羅桑卻吉嘉參（1570年生）於後藏（衛藏）日喀則的札什倫布寺之班禪駐錫行宮所作。班禪法王參考了林（Rin）大成就者、邦羅札哇大師所作之上師供養法，並集合 第一世達賴法王、大學者桑皆耶希、薩迦派諸大師以及寧瑪派、噶舉派等各大教派所作之上師供養法，擷取各法本之精華綱要，集著成使人易於了解之內容，以及字句唸誦順口之讚頌，以便修行者修誦之用。

一般薈供儀軌大致分為以下幾部分：
第一部分： 祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持；並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩已無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。
第二部分： 是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
第三部分： 由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
薈供最後： 把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或西方佈施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
由班禪法王所編輯的《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》，便完整的依次包含了：皈依、祈請、薈供、祈請空行母頌、大乘菩提道次第頌、祈願、吉祥文、菩提道次第願等完整薈供儀軌部分，十分殊勝難得。

｛薈供功德殊勝｝
參加具德上師帶領的上師薈供，修習讀誦《上師供養法》之功德十分殊勝，主要功德有：
1.即我等修行一切道法，主要乃修上師供養法。上師供養法是修行最完整之精要。
2.累積善業功德，種下善的因緣種子，祈求暇滿人生好修行。上師薈供可說是達到人一生最有意義的最好方法，是在菩提道上，共同發願相互扶持，行六度波羅蜜的無上梵行，故應勤修之。
3.參與薈供可以累積福慧資糧、得延續長壽、消除事業或人緣等障礙、能迴遮惡法或符咒與非人或邪魔等之傷害。
4.薈供是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。三昧耶戒有破損之弟子，若要真心懺悔，可經由薈供，於壇城前發懺悔，並發願永不再造，再重受灌頂得戒。
5.大成就者曾云：「若此生能得參與一次殊勝薈供，來世必將衣食無虞。」
6.薈供的殊勝功德不僅在於世間現世福報，薈供更是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。
7.恭敬地誠心地作一次薈供，等同供養一切十方諸佛菩薩。薈供可說


｛參加與參贊上師薈供｝
1.當日參加：上師薈供當日歡迎大眾自行前往參加（不限供養金額，依個人經濟量力隨喜參贊，可自行攜帶或不攜帶供品）
2.預先報名：為避免法本準備不足，請您儘量預先報名
3.參贊薈供法會：歡迎十方大眾發心參贊薈供法會或護持法會以法佈施：
　　　　　。郵局劃撥：
　　　　　　請您利用劃撥單填寫「參贊薈供法會、供花供果供燈」金額
　　　　　　以及劃撥報名者姓名電話地址等資料
　　　　　　劃撥至　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：50001727
　　　　　　劃撥後請您將詳細聯絡姓名地址
　　　　　　連同劃撥單收據，傳真至 02-29226970
　　　　　　每次法會後由上師仁波切為您迴向祈福，並寄送可報稅收據
　　　　　。銀行或ATM轉帳報名：
　　　　　　銀行：土地銀行 005
　　　　　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會　帳號：049001-153446
　　　　　　轉帳後請您將「參贊薈供法會、供花供果供燈」金額
　　　　　　以及功德主您的姓名電話地址等詳細資料
　　　　　　連同收據，傳真至 02-29226970
　　　　　　每次法會後由上師仁波切為您迴向祈福，並寄送可報稅收據
3.長期參贊法會：歡迎十方善信，以此難得的殊勝因緣，參贊各場法會與未來陸續開設之佛法課程教授，或成為長期的功德主：供養札什倫布寺、仁波切、弘法團僧眾，寺院建設經費，向寺院、經院、佛學院供養齋僧，或法會燈果供品等費用。
不限功德主金額，一切隨喜。歡迎您來電洽詢0920-365516
【一切功德。悉皆迴向。慈悲發心。自利利他」

札什倫布寺歐洲弘法團活動紀實

更多活動影片請您連線至
http://tw.youtube.com/user/buddhaship

歡迎「札什倫布寺首次訪台弘法團」抵台

【訪台時間】2008年7月15日～10月15日
在 法王達賴喇嘛尊者的特別指示下，弘法足履遍及歐美西方國家的札什倫布寺弘法團，獲得達賴喇嘛西藏宗教基金會的協助，終於首次踏上了佛教的寶島—台灣。
（最新行程將於本網公布，或請您來信buddhadip@gmail.com）

由代理主持 尊貴的【噶欽 羅桑西熱仁波切】親自帶領抵台弘法

羅桑西熱仁波切13歲出家開始學習佛法，1983年進入南印度札什倫布寺學習五部大論等系統而嚴格的佛學教育，2002年便以第一等級的優異成績獲得最高佛學博士「噶欽拉讓巴」的學位（即格西拉讓巴）。
札什倫布寺的僧侶們，在仁波切的領導下，逐步進行著寺院大殿、學院校舍、僧團齋膳供應、僧舍與寺院醫療基金等工程計畫的建設與相關經費的募款活動。同時，亦不辭辛勞地往來歐、美、亞洲等世界各地，為宣揚佛陀正法而奔走努力。

【駐錫地點】
訪台期間，弘法團將駐錫於「竹林十方講堂」
地址：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　 　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）

【向弘法團請法】
　1.法會：詳細時間及法會內容將陸續於網站公佈
　2.除障超度：札什倫布寺在格魯派中，傳統上即具有極為重要的地位。
　　　　　　　院中僧侶不但對於佛法經典的義理研究嚴謹且深入，對於
　　　　　　　各種法會儀軌上，亦有獨到的方法與專修的手印，尤其是
　　　　　　　「除障」與「超度」上，札什倫布寺的上師們有特別於其
　　　　　　　他格魯派寺院的儀軌。弟子信眾可依需求，來電預約聯絡，
　　　　　　　恭請法師舉辦除障去穢之「洗禮」(為人除去晦氣和污穢
　　　　　　　的一種儀軌)法事。
　3.卜卦：札什倫布寺為格魯派大寺院之一，院中不乏有上師精於卜卦，
　　　　　此次弘法團蒞台，仁波切特別指示允許在大眾有需要解疑排問
　　　　　之時，為弟子進行卜卦。敬請有此需求的弟子把握難得機會，
　　　　　預約聯絡請問卜卦。

【預約參訪】
弘法團首次訪台，機會難得，歡迎十方佛子親近請益佛法。
避免行程繁忙向隅，請您先電話洽詢參訪時間：
0920-365516 林師姐
弘法團詳細行程，請您上網查閱最新活動：
www.buddhaship.org

（點擊地圖可放大瀏覽）

來自 法王達賴喇嘛尊者的呼籲 ----護持札什倫布寺

我與札什倫布寺（Tashi Lhunpo Monastery）有著極為殊勝堅定的因緣，身為該寺的護持者，我對於在流亡中仍奮力保護其獨特文化的一切努力給予支持。

在西藏，札什倫布寺是傳承格魯巴殊勝法脈的四大中心之一。札什倫布寺係由 尊貴的第一世達賴喇嘛--根敦珠巴（Gyalwa Gedun Drupa）在1447年建立於西藏中部衛藏地區的日喀則，同時也是班禪喇嘛的駐錫地，歷來與達賴喇嘛有著獨特殊勝的緊密關係。但非常遺憾地，第十一世的班禪喇嘛--更登確吉尼瑪(Gedun Choekyi Nyima)並無法繼續在札什倫布寺裡修習佛法。

1972年，幾位在1959年逃離西藏流亡到了南印度的老修行者們，在南印度卡那塔卡州（Karnataka）的Bylakuppe重新建立了札什倫布寺。經過多年來的發展，目前已有超過300名的僧侶在寺院裡修行，並且仍持續不斷地增加著。札什倫布寺再次地成為佛教徒們修行與學習佛法的重要中心之一。

今日，大多數藏傳的寺院接連地在印度復甦興盛。然而，失去了班禪喇嘛領導的札什倫布寺，正面臨著艱鉅的困難險阻，亟需具體而特別的支持。尤其，為了因應日益增加的學僧數量所需，寺院必須興建一座新的主寺、大殿以及一間能夠遮蔽風吹雨淋的全天候辯經院（choera）。

身為札什倫布寺的護持者，由於我與寺院殊勝特別的因緣，我全心全意地支持僧眾們進行如此重要的工程計畫，並對他們的祈請給予經濟財務上的協助。我非常隨喜任何能夠持續護持僧眾，讓他們得以繼續修習佛法的一切援助，同時我亦祈請加持一切圓滿如願。

達賴喇嘛
2007年2月6日

關於班禪喇嘛與札什倫布寺

【關於班禪喇嘛】
第一世達賴喇嘛‧格登珠帕創建札什倫布寺，並任該寺第一任墀巴（寺主），他因精通顯密教法而被冠以「班禪」的稱號（『班禪』是梵藏合璧的「大學者」之簡稱）。格登珠帕圓寂後，歷輩札什倫布寺墀巴都承襲了「班禪」稱號。十六世紀末，宗喀巴的弟子克珠傑的第三代轉世羅桑秋杰擔任扎什倫布寺第十六任池巴，稱班禪‧羅桑秋杰，并任五世達賴喇嘛的上師。五世達賴喇嘛創建西藏噶登頗章政權後，將扎什倫布寺的所有權奉獻給班禪‧羅桑秋杰。從此，克珠傑的轉世系統就駐錫扎什倫布寺，成為扎什倫布寺的法定墀巴，「班禪」亦從此成為該轉世系統的尊號。由於班禪‧羅桑秋杰曾為五世達賴喇嘛的上師，由此形成了達賴喇嘛與班禪喇嘛互傳法脈，年長者為師的傳統。因此西藏民諺曰：「天上有太陽和月亮，地上有佛王和班禪。」

第十世班禪—確吉堅贊
第十世班禪‧確吉堅贊（1938-1989），西藏安多人。九世班禪圓寂後，因達賴喇嘛年幼而遲遲未能解決轉世問題，一直到十四世達賴喇嘛親政後才獲得確認。中共佔領西藏後，十世班禪喇嘛遭到迫害，他在著名的秦城監獄被單獨關押了九年八個月，釋放後仍被軟禁在北京。班禪喇嘛二十四歲寫的《七萬言上書》，被視為是十世班禪喇嘛為人民鳴不平、為信仰義無反顧的象徵。

第十一世班禪—更登確吉尼瑪
十世班禪喇嘛圓寂後，十四世達賴喇嘛按照藏傳佛教儀式，確認西藏那曲地區拉日縣的更登確吉尼瑪為班禪轉世，並且於1995年認定他是第十一世班禪喇嘛。但中國公開否認，並在北京政府控制下另立班禪。而後北京在1995年將達賴喇嘛所認證的班禪從家中強行帶走，表示將他「保護起來」，自此年幼的班禪-更登確吉尼瑪與其家人下落不明，流亡藏人稱其為世界上年紀最小的政治犯。俗稱「藏班禪」或「博班禪」。國際社會持續向中國政府要求見到達賴喇嘛認證的班禪本人，聯合國人權委員會等國際機構組織先後向中國政府要求探視更登確吉尼瑪，並與其單獨接觸，但是北京政府一概拒絕了所有來自國際的這些要求，「博班禪」迄今生死未卜。


【關於札什倫布寺】

1972年於南印度重建的札什倫布寺由於建設經費不足，
故寺院建築規模不大，現有300位僧人在此出家修行，
每於格魯派聯合辯經考試上，札什倫布寺的代表無不表
現優異，成績裴然，同時修學具備！

原本「札什倫布寺」位于後藏區的日喀則，由 第一世達賴喇嘛於1447年所建立，至今有500多年歷史，是班禪喇嘛進行宗教活動和政治活動的中心，是黃教四大寺之一。意為吉祥宏固資丰福聚殊勝諸方州，簡稱「扎什倫布寺」，取「吉祥須彌」之意。
曾擁有喇嘛4400人，又是班禪大師的駐錫地，黃教掌握西藏政權後，它的歷史地位僅次于布達拉宮，寺內有歷代班禪的靈塔。寺內的強巴大殿位於札寺西側，殿高卅公尺，建築面積862平方公尺，殿中供奉世界最大的銅佛─強巴佛（彌勒佛），佛身高達22.4公尺，蓮花座高3.8公尺，總高為26.2公尺。

【流亡的南印度札什倫布寺】
1959年，札什倫布寺的僧侶跟隨著達賴法王的腳步流亡到印度。直到1972年才在南印度卡那塔卡州（Karnataka）的Bylakuppe重新建立寺院。
重建的札什倫布寺，由於地處印度較為貧瘠的地區，來自各地的觀光遊客不多，因此多由世界各地的善心人仕與佛弟子的不吝援助與護持。

歡迎「札什倫布寺首次訪台弘法團」抵台

【訪台時間】2008年7月15日～10月15日

在法王達賴喇嘛尊者的特別指示下，弘法足履遍及歐美西方國家的札什倫布寺弘法團，獲得達賴喇嘛西藏宗教基金會的協助，終於首次踏上了佛教的寶島—台灣。

由代理主持 尊貴的【噶欽　羅桑西熱仁波切】親自帶領抵台弘法

羅桑西熱仁波切13歲出家開始學習佛法，1983年進入南印度札什倫布寺學習五部大論等系統而嚴格的佛學教育，2002年便以第一等級的優異成績獲得最高佛學博士「噶欽拉讓巴」的學位（即格西拉讓巴）。
札什倫布寺的僧侶們，在仁波切的領導下，逐步進行著寺院大殿、學院校舍、僧團齋膳供應、僧舍與寺院醫療基金等工程計畫的建設與相關經費的募款活動。同時，亦不辭辛勞地往來歐、美、亞洲等世界各地，為宣揚佛陀正法而奔走努力。

【駐錫地點】
訪台期間，弘法團將駐錫於「竹林十方講堂」
地址：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　 　（捷運南勢角線頂溪站出口，步行約8分鐘）

【向弘法團請法】
　1.法會：詳細時間及法會內容將陸續於網站公佈
　2.除障超度：札什倫布寺在格魯派中，傳統上即具有極為重要的地位。
　　　　　　　院中僧侶不但對於佛法經典的義理研究嚴謹且深入，對於
　　　　　　　各種法會儀軌上，亦有獨到的方法與專修的手印，尤其是
　　　　　　　「除障」與「超度」上，札什倫布寺的上師們有特別於其
　　　　　　　他格魯派寺院的儀軌。弟子信眾可依需求，來電預約聯絡，
　　　　　　　恭請法師舉辦除障去穢之「洗禮」(為人除去晦氣和污穢
　　　　　　　的一種儀軌)法事。
　3.卜卦：札什倫布寺為格魯派大寺院之一，院中不乏有上師精於卜卦，
　　　　　此次弘法團蒞台，仁波切特別指示允許在大眾有需要解疑排問
　　　　　之時，為弟子進行卜卦。敬請有此需求的弟子把握難得機會，
　　　　　預約聯絡請問卜卦。

【預約參訪】
弘法團首次訪台，機會難得，歡迎十方佛子親近請益佛法。
避免行程繁忙向隅，請您先電話洽詢參訪時間：
0920-365516 林師姐
弘法團詳細行程，請您上網查閱最新活動：
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滇津康敦(丹增給登)仁波切

■上師■
尊貴的 丹增給登仁波切
Ven. Tulku Tanzin Kaldhan Rinpoche
　‧西藏青海Tashi choephel ling僧學院阿啦克‧丹增‧嘉措仁波切的轉世
　‧至尊 達賴法王親派為台灣慈悲林寺佛學院教務長
　‧現任教於南印度甘丹寺蔣哲僧學院
　‧顯教最高拉然巴格西、密教最高阿然巴格西學位

■關於尊貴的 丹增給登仁波切■
尊貴的 丹增給登仁波切，係出生於1965年6月6日。仁波切的父親名為帕瑪 杰，母親為德吉。仁波切在很年輕的時候便已出家，並於寺院裡開始學習傳統西藏語文閱讀與寫作技巧，更致力於佛學經典的背誦。仁波切長年於寺院參加並專注於祈禱法會的修持。 後來，尊貴的丹增給登仁波切為追隨至尊達賴法王，從青海越過喜馬拉雅山區輾轉到了南印度後，仁波切進入嚮往已久的西藏最大的僧學院—甘丹講哲僧學院。
在甘丹講哲僧學院中，仁波切透過各種嚴謹的佛學課程，次第地學到了多不同有關佛教法門及相關儀軌制度，亦研習並通過了Parmana、Maha Prajna、Madhaya Mika、Abhi Darma，以及Namdrel Rabjam、Pharchin、Uma Rabjam等課程完整而嚴謹的學位考試，並獲頒證書。

從1994起，由於寺院眾多僧人的祈請要求，尊貴的丹增給登仁波切開始任教於講哲諾林學院，為學院內年輕僧侶們教授佛法與西藏文法等重要課程。而在教書的同時，仁波切亦持續不斷地的從五本原文著撰法本中研習Ngopai及Dhulwai法門，並且以優異的成績通過考試，獲學院授與相關修習結業證書。

1997年，至尊 達賴喇嘛及格魯派座主第100任甘丹赤巴仁波切認證丹增給登仁波切過去世為屬西藏青海的Tashi choephel ling僧學院的阿啦克‧丹增‧嘉措仁波切，並且賜與新名為「丹增給登仁波切」。由於仁波切的轉世極為難得而殊勝尊貴，於是一連串的嘉冕及慶祝儀式在甘丹講哲僧學院及Lubum Khamtsen陸續的展開，尊貴的 丹增給登仁波切也很榮幸的在備受大家尊崇下，被登入至圖爾庫(Tulku) 名冊中，並且非常殊勝難得地成為未來格魯派總教主甘丹赤巴法座的候選人。

尊貴的 丹增給登仁波切是受此特別殊勝的恩惠加披之下才展開一連串嚴謹而有次第的佛法教育，在仁波切學習佛法的歷程裡，陸續蒙獲 至尊 達賴法王、格魯派甘丹赤巴仁波切、杰松 蔣斐Shenphen、Khen(肯)仁波切 杰松索南 貢葛(konga)、多瑪 丘縈 金剛上師、卡弟 哲夏 金剛上師、多恰 朵登仁波切(Dorkyab Tokden Rinpoche)、丘美 肯仁波切(Gyumey Khen Rinpoche)、羅桑杰松(Je-Tsun Lobson Ngawang)、格西丹增札巴等眾多西藏佛教的高級學者教授們的慈悲啟蒙加持與鼓勵。特別是經過有名的成道者 根 寧瑪仁波切（Kyabchen Gen Nyima Rinpoche）無私地指導及協助下，讓仁波切有機會同時研修實證佛經與儀軌真言。

1998年，尊貴的 丹增給登仁波切開始專注兩年的時間教授來自甘丹講哲學院、甘丹夏孜學院（東頂）、哲蚌洛色林學院、果芒寺(Gormang) 、色拉杰寺、色拉美寺、札什倫布寺(Tashi Lhunpo)及拉朵寺(Rador)等格魯大寺的僧侶學生們，傳授並指導學僧一齊鑽研於格魯派的karam lopon及laaram驗證考試中，並且通過上述相關學院的認證及達到第一級境界(First division position)。並自2003年起，仁波切便已擔任將參加格魯傳承考試僧人的教授。於是2005年底，尊貴的 丹增給登仁波切開始出席一年一度的格魯派年度祈禱慶典的lharam等級的考試主考。

尊貴的 丹增給登仁波切如是地致力奉獻其所有的精力，努力地傳達教授仁波切所知道的一切有關佛法及概念給僧眾。慈悲的 丹增給登仁波切誠摯地希望能夠利益年輕一代的僧眾們成為非常具足慈悲心及智慧與愛好和平的佛教僧侶。

至尊 達賴法王有鑑於台灣佛弟子對於藏傳佛法的學習風氣與對佛法正法的熱切祈請，為利益弟子們能正確而有次第地學習佛法，應台灣屏東慈悲林寺佛學院的祈請，特指派尊貴的 丹增給登仁波切擔任佛學院的教務長重職。同時，仁波切亦慈悲地應各地致力於推廣正法的佛教團體單位祈請，不辭勞頓地往來各地為對佛法具有強烈信心與渴望的有緣佛弟子們講學與傳法。

更難得地是，慈悲的 仁波切體認到弟子在修習藏傳佛法時常需透過翻譯老師的配合，才能得親法緣，不但增加學習的時間與困難，亦增加弟子學員的有形負擔，於是殊勝難得地，仁波切努力增進中文的溝通能力，現已能流暢地與弟子溝通並且嘗試以中文講課，省去中藏翻譯的時間，使課程更加緊湊，內容更為廣泛，此乃台灣廣大藏傳弟子之福。相信在仁波切無私與深厚的佛法學識涵蘊下，台灣弟子對於藏傳佛法的學習與正知正解的體悟增長上，必定能有紮實無誤的緣起基礎與次第深入的長足精進。

晉美倫珠仁波切「薩嘎達瓦節」祝福

各位好！
　　今年的六月十八日藏曆稱為「薩嘎達瓦節」，也就是佛祖釋迦牟尼誕生、得道、圓寂的日子，因此，我們西藏人也把藏曆四月視作有造化和吉祥的月份，全世界佛教徒都隆重的紀念這一日。
　　佛祖曾言：「此日行一善事，有行萬善之功德」。
　　在薩嘎達瓦期間，各大小寺院舉行各種佛事活動，每一位虔誠的佛教徒都誠心轉經輪，請喇嘛在家中頌經，供百盞、千盞酥油燈，發放佈施，給僧眾燒茶敬食的習俗。
　　我和印南甘丹寺魯本康村的全體比丘在這一天為各位祈福、頌經，祈願大家平安！消災免難，功德無量！願佛祖保佑大家！

　　　　　　　　　　　　　晉美倫珠仁波切　合十敬上
　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年6月18日


【發心‧隨喜】
　歡迎十方大德隨喜參贊魯本康村各項法會佛事、供燈禮佛、供養僧眾。
　一切隨喜，請洽「台灣慧焰藏傳佛學會」義工組：buddhaship@gmail.org
　或電洽：0920365516 林師姐
　相關法會、課程歡迎您參訪：http://www.buddhaship.org/

格西 慈列丹增仁波切傳法行程【四臂觀音灌頂‧金剛薩埵除障法會‧修行法門精要講授】

格西 慈列丹增仁波切傳法行程
慈列丹增仁波切簡歷
　‧甘丹二義寺現任住持（Lhodak Dhonyen Ling Monastery）
　‧甘丹講哲僧學院教授、戒律師
　‧第一等拉然巴格西


【四臂觀音灌頂法會】
　時間：2008年7月5日（六） 晚上7：00～9：00
　說明：不需受過無上密灌頂或其他灌頂，一般正信大眾皆可參加

【金剛薩埵除障法會】
時間：2008年7月6日（日） 晚上7：00～9：00
說明：本日欣逢　尊者達賴法王壽辰，仁波切特應弟子祈請於此殊勝日，
　　　　舉行金剛薩埵除障，為近日來包括台灣等各地災難祈求早日平息，
　　　　消彌違緣障礙！

【修行法門精要講授】
　時間：2008年7月7日（一） 晚上7：00～9：00
　說明：從格魯派教法出發，為佛弟子講授一個人在日常生活中如何
　　　　學習、修持、精進，透過仁波切多年的實修與豐富的教學經
　　　　驗，為顯密佛弟子在短暫人生的漫長修行路上，點亮明燈、
　　　　指引迷津。以佛陀正法，與大眾正信弟子，共饗法喜。


【活動地點】竹林十方講堂
　　　　　　　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　　　　　　　（捷運頂溪站出口步行約5～10分鐘即可抵達）

【歡迎隨喜】
大眾免費入場參加，亦歡迎大德發心隨喜參贊法會。一切供養、布施功德悉皆迴向。
參贊法會或護持方式：
（欲索取可抵稅之收據者，請寫明您的姓名與地址，方便工作人員寄送收據）
　　A.銀行或ATM轉帳
　　　銀行：土地銀行(005)
　　　帳號：049001-153446
　　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
　　B.至郵局劃撥至：（請於劃撥單通訊欄內註明參贊魯本康村）
　　　戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
　　　帳號：50001727
　一切費用隨喜，請洽「台灣慧焰藏傳佛學會」義工組：　　
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格西慈列丹增仁波切 簡介
格西慈列丹增仁波切（Geshe Thiley Tenzine Rinpoche）來自於南印度的甘丹講哲寺，1937年出生於西藏拉薩，仁波切6歲即被拉薩當地著名的僧院甘丹二義寺（Lhodak Dhonyen Ling Monastery）認證為轉世靈童，十歲前仁波切在寺院中接受多年的西藏語文聽說讀寫學習，以及經文儀軌的唱唸、背誦。
1957年，尊貴的 慈列丹增仁波切由寺院堪布仁波切格西確扎加措（Geshe Chodak Gyatso）的指導下正式升座。但隨即因1959年拉薩情勢巨變，慈列丹增仁波切獲得印度的政治庇護，在隨從僧侶的安排保護下，追隨法王尊者達賴喇嘛的腳步，流亡到印度布薩（Buxa）。並在仁波切的根本上師：甘丹東頂堪布仁波切羅桑群佩（Lobsang Chomphel）、甘丹北頂堪布仁波切耶喜嘎瓦（Yeshi Gawa）、下密院堪布仁波切羅桑欽列（Lobsang Thinley）等諸大成就者無私地指導及協助下繼續學習深造佛法。1970年代，仁波切與其他流亡於布薩地區的甘丹寺、哲蚌寺的僧人，遷移到鄰近色拉寺地區的重建寺院。
在南印度的甘丹寺中，仁波切繼續在多位上師高僧座前學習更深入的佛法課程，像是來自於當時的甘丹赤巴仁波切堅貝璇遍（Jamphel Shenphen）所傳承殊勝的量論（Pramana）、摩訶般若波羅密多（Maha Prajana Paramita）、中觀（Madhya-mika）、阿毗曇（Abhidharma，律）、毗奈耶（Vinaya，論）等經律論完整圓滿的法教。
在接受完整而嚴謹的佛學教育後，尊貴的 慈列丹增仁波切於1980年通過了拉然巴格西（Geshe Lharampa）的學位考試，以優異的成績取得第一等的格西學位。
在擔任甘丹講哲僧學院擔任教授的職務兩年之後，仁波切亦因其嚴謹的修持而被推選擔任寺院的戒律師兩年。
迄今，仁波切仍是位於德拉頓的甘丹二意寺的住持，因來自世界各地的諸多弟子對佛法的希求與祈請，為弘揚佛法而往來各地、不辭辛勞地講經說法，利益眾生。

【祈福與迴向】

目前駐錫於南印度甘丹講哲寺魯本康村的
丹增給登仁波切 開示

雖然中藏政治問題紛爭未解
但所有百姓人民眾生皆應以民胞物與的精神
等同尊重與關懷愛護

因此，與台灣弟子心念一致
近日來魯本康村每日的誦經與法會等
皆特別為緬甸與四川的苦難中民眾祈福迴向
祈願 彼等違緣速淨 苦難止息

為四川、緬甸災害受難者安魂祈福法會

今年三月開始的西藏自由抗暴活動以及中共對此的血腥鎮壓尚未結束，5月2日緬甸受風災預估造成十萬人罹難。十天過後，5月12日四川和西藏安多的邊緣地區又遭遇震災，至今已造成一萬六千多人罹難。在緬甸，軍政府仍不讓國際救援組織進入。在震災區，數以萬計的人民還被活埋在廢墟中，承受著無盡的痛苦、黑暗和絕望……
天災人禍接二連三，造成數以萬計的無辜、貧苦人民飽受家破人亡、生活陷入絕境的悲劇。
慈悲為懷的西藏政教領袖達賴喇嘛於13日致函慰問四川地震災區民眾，並對死難者家屬及傷亡民眾表示沉痛哀悼和慰問。同時，西藏流亡政府與各地佛寺亦發起超度祈福法會，為殉難者超度，為傷者祈福。
達賴喇嘛西藏宗教基金會、台灣西藏交流基金會、在台藏人福利協會亦將於5月19日，共同為緬甸風災及四川震災的受難民眾舉行安魂祈福法會，希望以宗教的力量超渡亡魂，撫慰傷難者的傷痛。並為賑濟四川災區進行募捐活動。

時間：5月19日（星期一）下午1430-1630
地點：台大校友會館三A室（台北市濟南路一段2-1號3FA）
主辦單位 ：達賴喇嘛西藏宗教基金會

達賴喇嘛爲地震中的所有生命祈禱！

達賴喇嘛爲地震中的所有生命祈禱！
資料來源:達賴喇嘛西藏宗教基金會
我爲在這次襲擊中國四川省的災難性地震造成的重大傷亡深感悲痛。我謹向在5月12日強烈地震中受到直接影響的家庭，致以我深切的同情和誠摯的哀悼。我爲地震中逝去的所有生命和傷者祈禱！達賴喇嘛2008年5月13日I am deeply saddened by the loss of many lives and many more who have been injured in the catastrophic earthquake that struck Sichuan province of China. I would like to extend my deep sympathy and heartfelt condolences to those families who have been directly affected by the strong earthquake on 12 May 2008. I offer my prayers for those who have lost their lives and those injured in the quake.

為災區眾生祈福

近日來，全球各地重大災難頻傳
從緬甸到中國四川

台灣慧焰藏傳佛學會與竹林十方講堂
邀請各地佛弟子
共同持念經文迴向
各地災區往者與生者

願十方諸佛大慈悲
普濟救度苦難眾生

〈最新訊息〉
由台灣慧焰藏傳佛學會長期協助，鄰近四川的協慶寺，
於此次震災之中，寺廟主體幸無大礙，
多位寺內派駐四川成都的僧侶雖經短暫失聯，
但現已取得聯絡，幸無傷亡，悉皆平安，
請諸位師兄放心，謝謝大家的關心。

嘉察仁波切與喇嘛們，亦會持續於寺內為許多遭逢苦難的眾生們，
祈福迴向，祈請諸佛菩薩庇佑加持，眾生遠離苦難傷痛！


請持念六字真言
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽

金剛薩埵灌頂法會

主法上師：
　恭請
　甘丹講哲寺（北學院）堪布
　尊貴的 羅桑才培 堪仁波切

灌頂時間：
　2008年4月30日 晚上7：00～9：00

法會地點：
　竹林十方講堂
　台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓
　聯絡電話：0920-365516 王師姐
　　　　　　0953-568516 林師兄
　捷運南勢角線頂溪站出口步行約10分鐘可抵達講堂


參與費用：
　免費參與灌頂法會
　現場座位有限，歡迎您預先來電報名

註：
1. 法會一切參與費用亦可隨喜參贊，會後歡迎大眾把握難得機會供養上師。
2. 若無法親自參與法會，亦歡迎您隨喜參贊法會。
　　預先參贊法會功德主請您洽詢
　　台灣慧焰藏傳佛學會 義工組：0920-365516 王師姐
3. 堪仁波切於4月25、26、27日，於慧炬雜誌社講授《四加行》，歡迎大眾踴躍參與。
　　請參考慧炬機構網站詳細訊息： http://www.towisdom.org.tw/



【尊貴的 羅桑才培 堪仁波切】

1931年出生於西藏里唐，9歲出家，精進研修以五大論為主之中觀、唯識、經量、毘婆娑等教義，1976年獲得藏密顯學最高之拉然巴格西，再依密宗道次第實修15年，於1991年獲得藏密最高之密學哦然巴格西。
仁波切目前擔任印度甘丹寺蔣哲札倉(北學院)堪布暨美國加州洛杉磯觀世音藏傳佛教中心住持，是位戒德圓滿、悲智具足、可正確帶領弟子走向成佛之道的具格上師。

【金剛薩埵】

金剛薩埵是集諸佛於一體，包括忿怒、寂靜百尊，乃百部本尊之主。

密教由大日如來傳予金剛薩埵，故金剛薩埵可說是密教傳法之第二祖。

金剛的梵名是跋折羅，表示為金中之精，其性堅利，百煉不銷。故佛經中常以金剛比喻堅利之意。

金剛薩埵的涵義為「金剛、勇猛、有情」，是指「如金剛之有情」。在西藏譯為「金剛勇猛心」。又稱金剛手、金剛手秘密主、金剛上首、普賢金剛薩埵、金剛藏、祕密主等。「金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名「金剛」，亦名「金剛心菩薩」。一切眾生由此薩埵之加持力而發心，其與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。

金剛薩埵，身潔白如晶，表其本性清淨無染，頭戴五佛冠，束髮結髻，餘髮披肩，右手執五鈷金剛杵置於心間，左手持金剛鈴安於左胯。具足天衣、珠寶瓔珞等報身佛之一切莊嚴，以金剛雙跏趺姿安住於蓮花月輪之上。

【懺罪之咒王—百字明咒】

【咒語】

嗡 邊雜薩埵薩瑪呀 瑪奴巴拉呀 邊雜薩埵喋諾巴

地叉則卓美巴哇 速埵卡唷美巴哇 速波卡唷美巴哇

阿奴惹（ㄖㄚ˙）多美巴哇 薩(爾)哇悉地美札呀擦

薩(爾)哇 嘎(爾)瑪速雜美 幾當希哩呀 咕嚕吽

哈哈哈哈霍 巴嘎問 薩(爾)哇達他嘎達 邊雜嘛咪美札

邊知巴哇 瑪哈薩瑪呀 薩埵 阿 吽 呸

【心咒】

嗡 邊 雜 薩 埵 吽


金剛薩埵的咒語百字明普攝了一切本尊心咒的精髓，可以說是咒中之王。具足虔誠地向金剛薩埵祈請並念百字明咒，等於祈請一切本尊，念一切本尊心咒。

過去印度和西藏的大成就者在消除業障時，都是依靠金剛薩埵百字明來修的，因此稱之為懺罪之王一點也不為過。

密續中說過，如法修百字明滿十萬遍者，可以徹底清凈一切的五逆重罪。

金剛薩埵在因地時曾發下大願：
「願我証得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不証得無上菩提。願我住於破戒者前，他的一切罪障悉皆清凈！」


總的來說：
金剛薩埵化現為白色本尊，是諸佛識蘊的總化現，專門淨化眾生惡業。依金剛薩埵來觀想修持與持誦百字明咒，是淨化我們不淨心與行為的強力法門。

為遭逢苦難的人民祈福

祈願
諸佛正法自在　眾生遠離威脅恐怖顛倒是非
所有日常誦念　一切功德悉皆迴向生者往者

達賴喇嘛對西藏暴動事件發表的聲明

近日發生西藏拉薩的暴動事件，已經引起國際社會重視。
美國呼籲中共自制；歐盟領袖表示關切。
尊者 達賴喇嘛呼籲藏族同胞不要訴諸暴力。

達賴喇嘛對西藏暴動事件發表的聲明：
這些示威抗議是藏人在中共長期治理下，積壓已久的不滿情緒自然流洩的結果。
我謹此呼籲中共領導人中止訴諸暴力，並透過與藏人之間的對話解決藏人積怨已久的問題。
我也要呼籲藏族同胞不要訴諸暴力。

白宮發言人亦代表美國總統表示北京當局必須尊重西藏文化與西藏社會的族群多元性。
美國對西藏人民與中共北京之間的緊張對峙感到遺憾。布希強調北京必須與達賴喇嘛對話。
美國國務院表示，美國駐北京大使已經要求中共自制並勿訴諸暴力。

諸佛弟子 廣願 共同祈請 敏林赤欽法王 乘願再來

在追隨尊者達賴法王的腳步而離開西藏，並在之後長期駐錫於北印度達拉頓地區的寧瑪巴敏卓林寺的第11世 敏林赤欽法王（一般尊稱為睡覺法王），已於2008年2月9日（藏曆1月3日）上午7點，於寺院僧侶誦經環繞之莊嚴肅穆中微笑圓寂，進入甚深的睡夢禪定之中。
敬悼
並墾請諸佛弟子 共同祈願迴向
如此大成就者 乘願再來
再傳佛陀正法 教化眾生

西藏康區德格協慶寺點燈活動(長期)

【活動內容】
尊貴的第五世 雪謙嘉察仁波切應台灣眾多佛弟子祈請，將於藏傳紅教寧瑪巴六大寺之一的協慶寺（雪謙寺西藏主寺）為諸位於寺內佛前點燈祈福。

【參加辦法】
1.供燈祈福：以每一單位（每盞燈）台幣100元計。
　　　　　　每人或每戶供燈數量不拘，
　　　　　　請您依個人經濟狀況量力隨喜發心供燈。
2.參贊寺院：金額一切隨喜，功德主將於今年寺院法會上迴向。

欲參加供燈活動者，請於劃撥或匯款後，將以下資料，利用e-mail至 service@buddhaship.org
　匯款帳號末五碼：　　　　　　（郵政劃撥者此欄不必填寫）
　匯款或總金額：
□ 供燈者姓名：（個人或闔家）
□ 供燈數目：　　盞，共計：　　　　　元
　（請自行乘以每盞100元）
□ 供燈者聯絡方式：　　
　　郵寄地址：（請務必填寫）　　
　　聯絡電話：（可不填）
　　電子信箱：

銀行或ATM轉帳銀行：土地銀行(005)
帳號：049001-153446
戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
至郵局填寫劃撥單至：（請於劃撥單通訊欄內註明協慶寺點燈）
戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
帳號：50001727

若您同時為多位親友填寫時，為節省每筆劃撥匯款時，郵局或銀行會扣除手續費之耗損，懇請您加總所有金額，於同一筆內匯款或劃撥，並請您將資料與每位點燈數目分別標明後回傳給本會工作人員，謝謝您！

恭敬虔誠的發心動機，是承辦一切事業最重要的關鍵。一切供養功德金歡迎隨喜，希望更多有情眾生與協慶寺僧眾結下殊盛法緣，協慶寺僧眾將為諸位圓滿加持迴向，亦祈禱請協慶寺住持嘉察法王於寺中法會加持回向。

協辦：台灣慧焰藏傳佛學會
信箱：buddhaship@gmail.com　service@buddhaship.org
網站：www.buddhaship.org

活動內容若有疑問，歡迎您email詢問
或電洽:0920-365516 活動組

第五世 嘉察仁波切 簡介

嘉察吉美協珠丹增仁波切
米滂仁波切的法嗣．頂果欽哲法王最重要的上師之轉世

在藏傳寧瑪巴（紅教）的修行中，最高修證成就乃「虹光身」成就，近代一般尊認有此修証成就者，僅有諾那仁波切，以及敦珠法王、頂果欽哲法王示現。而殊勝地教導了如此三位大成就者的偉大上師，便是第四世的　雪謙嘉察仁波切。
由與早年西藏地區交通與資訊的封閉，外界對於嘉察仁波切的瞭解遠少於其座下的著名弟子，許多關於雪謙嘉察仁波切的紀錄，散見於多位在世界各地傳揚藏傳佛法的大仁波切傳記中。

西方諸多弟子奉為偉大心靈導師的 頂果欽哲仁波切的相關傳記中即記載著：
「頂果欽哲仁波切幼年進入寧瑪派六大寺廟之一的雪謙寺時，便遇到了其一生中最重要的根本上師雪謙嘉察仁波切（Shechen Gyahsap Rinpoche，1871～1926），上師正式認證他為蔣揚欽哲旺波的心意轉世，為他舉行坐床大典，並授予他無數的法教。在雪謙寺，頂果法王也遇到了第二位主要的上師--蔣揚欽哲仁波切（Jamyang　Khyentse　Chokyi Lodr），當時著名的蔣揚欽哲仁波切恰好前來到雪謙寺以領受雪謙嘉察仁波切的教法。」……「雪謙嘉察仁波切為年輕的頂果欽哲仁波切傳了包含敏林傳承在內的許多珍貴教法，並且引領他認識到自己真實的本性」……「雪謙嘉察圓寂前，欽哲仁波切向他敬愛的上師許諾：他將無私地教導任何請法之人。」

頂果欽哲法王的傳記中有一段自述：
「雪謙嘉察仁波切教導我們寧瑪傳統的以及最重要的教義。當他授與我們灌頂的時候，我常常在他介紹心性時被他的表情和雙眼的光芒與莊嚴，以及指向我們的姿勢所震攝。我覺得除了我本身微弱的信心，讓我像凡人一般看著老師之外，事實上，這正和偉大的蓮花生大師授權給其二十五位心子一樣。我的信心變得愈來愈大，當他再次注視和指著我們問道：『何為心性？』時，我都會全心全力去思考：『這真是一位偉大的瑜珈行者，他可以見到絕對真實的本性？』並開始瞭解自己是如何冥想。在下一次入寺時，我受嘉察仁波切之命擔任見習僧。」……「嘉察仁波切，無疑是那個時代最飽學、又有修行的上師。他曾經開始三年的閉關靜修，但令人訝異的是只有三個月，他就出關了，他說他已完成他預定的計畫。隔天早上，他的侍從發現其關房的石頭門欄上有一個腳印。那塊石頭後來被弟子搬走，而今日仍可在雪謙寺看到。」

第五世嘉察活佛，轉世於西元1972年4月27日，四川甘孜州德格縣竹慶鄉，與漢地眾生有著殊勝法緣。嘉察仁波切於多位上師處接受了所有寧瑪派經典及伏藏傳承的法教，包括巖藏法，以及榮宗巴遍智大學者、遍知龍欽巴和鐵達嶺巴的傳承。同時亦持有馬爾巴、密勒日巴的傳承，並精熟於五明。

活佛出世前，漢人鄰居陶醫生就曾夢見一個漂亮聰慧的小男孩從羅卜（活佛的父親）家出來，拉著他的手，來到一個蓄肥水的壩子上，手指此壩說要在此傳法。活佛出生時，種種祥瑞紛然呈現，彩虹當空，香氣嫋繞。活佛山生後陶醫生發現竟然與他夢中的小孩子一模一樣，深感驚訝，遂為活佛取漢名羅永生。也許是仁波切與漢地淵緣深厚的緣故吧，活佛至今仍保持著過漢曆生日的習慣。在活佛小的時候，他的善良和愛心在德格縣就是有口皆碑的。人們至今記得在小永生和同學結伴而行的上學路上，當一條惡狗撲向小同學的時候，是小永生將小同學緊緊摟在自已的懷中，是小永生用自已的肩背擋住了惡狗的侵襲。小永生的小學老師也同樣記得，當他將鮮豔的紅領巾替小永生戴上時，小永生那自豪和幸福的神態。所以，雖然羅家很窮，地位很低，但德格縣的百姓從不懷疑羅永生就是四世嘉察的轉世。他們堅信吉美協珠丹增就是一個真能救苦濟難的大菩薩。

13歲那年仁波切被高僧尋訪為轉世靈童。公認的大圓滿教法最偉大的上師—頂果欽哲仁波切、十六世噶瑪巴大寶法王、薩迦法王等仁波切運用各自的神通並且反復打卦，共同確認吉美協珠丹增為四世嘉察的轉世。並由頂果欽哲仁波切親赴協慶寺作最終認定。之後仁波切在金剛上師各堪布教導下學佛修行其間得到了冉江法王、曲吉羅之轉世—容沙欽則仁波切、囊加寧波法王的加持和灌頂，頂果欽則仁波切更是將一生修行的心要悉數傳給了嘉察活佛。15歲那年五世嘉察吉美協珠丹增仁波切在協慶寺正式坐床，從此開始了他的宏法之旅。

五世嘉察仁波切的師承，包括有：根本上師頂果欽哲仁波切、十世班禪大師、本諾仁波切、冉江法王、容沙欽則仁波切、遲一仁波切、達隆再之仁波切、安者魯巴仁波切(授大圓滿法)、晉美彭措仁波切(普巴金剛灌頂)等法脈續延。仁波切一提起他們，總是親切地稱“我的上師們”，並常諄諄教導眾弟子“學佛的根本是對上師、三寶的信心。”

仁波切曾談起自已的前世：「前幾世嘉察都成就了。二世、三世嘉察虹化後只留下指甲和頭髮。協慶寺至今仍保留著二世、三世嘉察留下的腳印。並存有三世嘉察親筆書寫的經書28本。」
說起三世嘉察，五世嘉察仁波切欽佩地說：「據說三世嘉察曾親見普巴金剛。在三世嘉察閉關修煉時，替仁波切燒茶的侍者親眼目睹每天晚上有許多護法。騎著各種各樣的動物——老虎、獅子……來求法。並見到藥師佛騎著梅花鹿來為活佛加持，所以三世嘉察一生非常健康。」「三世嘉察已修成了透光之身，光照不留影。而且從窗外，根本看不見他在屋內。」對於身為如此殊勝不可思議的轉世傳承，仁波切總是謙虛地說：「自己的修行很淺很淺。」

有這麼一個關於仁波切的故事：
一個貧窮的藏族老婦來到了仁波切處，說：「仁波切啊，我想求解脫，但我沒有任何錢物供養您，求您讓我如願。」仁波切和善慈悲的笑著說：「你以用心供養了我啊！」隨後仁波切就傳她頗瓦法。
在修法過程中，老婦人突然僕倒在地，氣息全無，上師一看她頗瓦雖已修成，但壽數未到，還不能讓她走，於是為她再修長壽法。老婦人慢慢回過氣來，對上師說：「上師啊！我剛才到的一個國土真是美妙啊！您為什麼還要拉我回來呀？」仁波切笑著說：「機緣未熟啊！」

談起修行仁波切反復開示眾弟子：「對上師三寶的信心是修行的基礎。一顆善良的心是成佛的種子，有了善良的心才能生起菩提心，有了菩提心才能修行成佛。如果有一顆善良的心，一顆利樂有情的心，就是不會修法也會成就！」

針對有些弟子來一個活佛拜一個活佛，上師開示道「上師越多自然加持越大，但流於形式的拜見而不是和上師心靈相應也是無益的。」

五世嘉察仁波切弟子遍佈藏區內外，他心力的加持常能使弟子感到靈魂的震撼，這種心力來自於上師的慈悲平等之心。

仁波切常說：「作為活佛，我要滿一切眾生之願，就是有人要我喝下一杯毒藥，我也是毫不猶豫的。」（據記三世嘉察就是明知有人下毒而服毒虹化的。）許多弟子親眼見證，在德格，經常有藏民半夜三更來敲門求上師念經，上師總是毫無半點不悅之色。你供養一元，他供養一萬，在上師眼中是平等無二的。他不會因你供養了一萬而對你格外親切，或因你供養了一元而疏遠你。仁波切常開示：「我要的是你們對於佛法希求的真誠心意！」

一位大德曾經說過：「許多人以一種傲慢不清靜的心來供養上師，好像給了上師莫大的恩惠。其實，一位具德的上師對一切的外境已無執著，他所以接受你的供養是為了增長你的福慧資糧，去除你的貪心，上師歡喜的不是你的錢財，而是你供養時那顆真誠的心。」在《廣布吉祥口授經》中　文殊菩薩說：「住在上師體內的是我，接受供養的是我，他們取悅我，因此他們的業障被掃除。」
最後我們用頂果欽哲仁波切讚歎他的上師蔣揚欽哲曲傑洛珠仁波切的話來同樣讚歎如意寶五世嘉察仁波切：「總之，他等於一切佛。不管是看到他，聽到他的聲音，回憶起他，或被他的手碰觸，只要和他結緣，就可以帶領我們邁向解脫。對他產生充分的信心，就可以保證在覺悟之道上有所進展，他智慧和慈悲的溫暖，將融化我們的生命之礦，提煉出內在佛性的黃金！」

西藏康區德格協慶(雪謙)寺

顯密圓融聖者之源---
西藏康區德格協慶(雪謙)寺
尼泊爾雪謙寺之主寺

寺院簡介
協慶寺又名雪謙寺，西藏主寺建於1730年左右，位於海拔四千多公尺的四川康藏德格縣內，是藏傳寧瑪派（紅教）六大道場之一。由第二世冉江仁波切和第一世嘉察仁波切（嘉察白瑪松敖丹增）共同籌建。建寺時由第七世　達賴喇嘛在禪定中選定位址，並賜寺名為“協慶丹尼達吉林”，意為顯密圓融聖者之源。迄今近三百年歷史中，顯密經論並舉，是注重寧瑪派大圓滿法實修的道場之一，至今法脈傳承從未間斷，該寺迄今為止，已有眾多大圓滿成就者。

在歷代協慶寺高僧大德中最著名的有：歷世頂果欽哲法王，曆世冉江仁波切（現第七世在尼泊爾建設並住持雪謙寺（協慶寺）分寺）、曆世嘉察仁波切（現為第五世嘉察活佛，組織建設並住持德格協慶寺）、曆世昂珠仁波切（現第五世昂珠尊者任德格協慶寺管委會主任）、剛都仁波切（現住德格協慶寺）、貢夏仁波切（現住德格協慶寺）、寧瑪巴盡人皆知的麥彭仁波切、貢智仁波切（現在美國弘法）等。

寺院的東面為大鵬金翅鳥神山、西面為綠度母神山、南面為21度母神山、北面為金剛橛神山。在眾多神山中，有很多往昔大成就者閉關修法的山洞，如在綠度母神山中的松都巴曰阿山洞，往昔曾有希曰阿楊培尊者在此閉關修法，後來虹身成就時肉身縮小，在此山洞中至今尚有尊者的肉身舍利塔，其共不共之加持非常殊勝。據說對譴除現時世間八難尤為靈驗，因此有許多藏民遠道而來朝拜，許多人的疑難病症竟神奇地痊癒了，若能轉繞11萬1千圈最佳。有聖者講，朝此神山一趟，與誦1億蓮師心咒的功德相同。該洞內有蓮師等大成就者留下的腳印等聖跡。另在八大法行洞中的洞壁上，有自現出的八大法行本尊之佛像及許多自現的咒字。在益西措嘉佛母之山洞中也有許多大成就者留下的聖跡，此中難以一一述盡，望有緣者朝禮。

德格協慶寺現有活佛20多位、堪布10多位、紮巴（比丘及沙彌）300人左右，因寺院距德格縣城有200多公里遠，路況不好，那裏沒有電，生活較為貧困。又因年久失修，寺院正處於籌建及建設中的有大經堂、佛學院、閉關院、藏經樓及醫院設施尚需進一步完善。

協慶寺的五明佛學院已有280多年的歷史，目前有200多位僧眾在此修學。擴建工作主要由堪布鄔金曲達仁波切和堪布土登次誠仁波切負責。全院有120個左右房間供僧眾居住，正在籌款準備擴建200個房間以解決冬季來臨僧眾居住之需；院內已建有蓮師殿，殿內中央建有蓮師像、文殊像各一尊，高約3米，周圍建有文殊像1000尊、蓮師像1000尊，殿內設有瑪哈嘎拉護法殿，早已竣工；院裏的地藏王菩薩大殿4層已竣工，該殿中央建有9米高的地藏王菩薩像，周圍建成地藏王菩薩像2000尊、金剛薩垛像2000尊，現已建完，已於2002年中旬舉行開光法會；大經堂正在籌款興建；佛學院為便於僧眾修學急需建設講經堂及發電設施。

佛學院傳講佛法主要由堪布鄔金曲達仁波切和堪布土登次誠仁波切負責。主傳寧瑪派教法，由於麥彭仁波切曾在該寺修行過，該寺有其清淨法脈之傳承，因此又對麥彭尊者的教法尤為注重弘揚。

協慶寺每年定期法會（藏曆）：
一、觀音法會：正月（神變月）初九開始，共八天。所修法為大伏藏師格曰阿秋嗡仁波切之伏藏法。法會期間灌觀音菩薩頂。
二、八大法行法會：四月（薩迦月）初九開始，共八天。所修法為大伏藏師尼瑪沃澤仁波切之伏藏法。法會期間灌八大法行頂。（八大法行是寧瑪派生起次第之不共法，分出世間五部為文殊身、蓮花語、真實意、甘露功德、橛事業，世間三部為召譴非人、猛咒詈詛、世間供贊）
三、蓮師八神變法會：五月初三開始，共八天。所修法為大伏藏師格曰阿秋嗡仁波切之伏藏法。法會期間灌蓮師八神變頂。
四、僧眾結夏安居：七月十五開始，共四十五天。期間有傳戒。五、雅滿達嘎（大威德）法會：十二月二十三曰開始，共八天。所修法為大伏藏師莫林得青仁波切之伏藏法。法會期間灌大威德頂

歲末除障祈福法會 [影片]

度母消災祈福超度除障歲末大法會

※ 度母消災祈福超度除障歲末大法會
　　1月23日（三）晚上7:30～9:30

主法上師：
　第五世 阿噶仁波切 Aka Rinpoche
　* 藏傳格魯派阿里大格西（章嘉活佛的上師，乾隆皇帝賜名"額爾德尼梅庚堪布"）

　　之第五世轉世活佛
　* 2002起，應廣大西方弟子祈請，於歐洲與美國各地弘法

法會地點：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓 竹林十方講堂
洽詢聯絡：0920365516 林師姊

　　　　　02-89214155 活動義工組
報名信箱：buddhaship@gmail.com
　[ 無法親自參加者，可預先報名，由法會義工代辦。]

慈悲的　阿噶仁波切開示：
　一切隨意參贊，無或低收入者，更歡迎您帶著一顆虔誠歡喜的心，

　一同參與禮佛祈請，同享功德。
　但請您資料書寫清楚，以便義工整理，供僧眾於法會上迴向功德。

主辦：瑪沁拉加寺．第五世阿噶仁波切
協辦：台灣慧焰藏傳佛學會．竹林十方講堂

■緣起
《度母本源記》：「觀音菩薩悲憫塵世間
未被救度的眾生甚多而憂傷流淚，滴落淚珠化做蓮華，再化成了綠度母，接著衍化為二十一尊度母。」度母是觀音菩薩大慈大悲的化身，以慈母憐愍呵護稚子的心腸，廣度芸芸眾生脫離生死苦海，導引至光明彼岸，是「救度一切眾生的佛母」。
常祈請並勤念誦度母根本咒—綠度母咒，能漸斷輪回苦。修持度母成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦、水火刀兵盜等險厄。並能增長福慧、權威、壽命、財富資糧。凡虔心所求時，無不如願。命終時往生極樂，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德。

■祈請度母滅除災障、超度往者
法會將恭請尊貴的第五世 阿噶仁波切主法並與三大寺之一色拉寺的羅桑曲培大格西等上師眾同起建法會，念誦修法祈請如母有情的度母，以其廣大無邊大悲加持力，超渡亡者及累劫冤親債主，並為在世者息災滅障，破除種種違緣障礙，幫助祈請加持的弟子，於歲末年終之際，破舊除障，趁此年終超度法會的殊勝因緣，為大家內心掛念的往者與過去以來的業緣作超度，祈願無比的加持力，能度化超薦投往善處，一切佈新，讓在世者心無罣礙，諸事平安，圓滿順遂。

■參加度母除障超度法會
參加度母法會前，敬請茹素勿葷食(含蛋類)，攜帶供品也請純素。如無法親自前來法會現場，可事先隨喜匯款登記資料，由大會代為處理。建議您雖無法親自參加，可於法會當日一同茹素，虔心祈請度母救護與超度，曾獲灌頂或口傳者，可一同念頌持綠度母心咒；即使您未曾獲灌頂亦不會綠度母咒，因為度母為諸佛菩薩總集，只要虔心祈請諸佛菩薩慈悲加持以度眾生，世界和平社會安康，亦功德無量。

尊勝佛母長壽除障暨六十食子除障大法會

※尊勝佛母長壽除障暨六十食子除障大法會
　1月24日（四）晚上7:30～9:30
法會地點：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓 竹林十方講堂
洽詢聯絡：0920365516 林師姊
報名信箱：buddhaship@gmail.com
[ 無法親自參加者，可預先報名，由法會義工代辦。]

慈悲的　阿噶仁波切開示：
一切隨意參贊，無或低收入者，更歡迎您帶著一顆虔誠歡喜的心，一同參與禮佛祈請，同享功德。
但請您資料書寫清楚，以便義工整理，供僧眾於法會上迴向功德。

■尊勝佛母長壽除障大法 緣起與功德
藏語稱尊勝佛母「卻達拉母瑪雅」是位救苦度難的菩薩，是毗盧遮那佛（亦稱「大日如來」是為法身佛，是表示絕對真理的佛身）的化身，與無量壽佛、白度母合稱長壽三尊。
修持尊勝佛母法，可延壽增福慧，消除無始以來一切罪障，免除凶災。參與尊勝佛母法會十分殊勝，對社會群體有八大功德：①百姓長壽延年②具足圓滿相好③投身好家庭④具足財富資糧⑤言語和悅樂敬⑥得人身善緣⑦得公信人德⑧心懷堅定愿力。對於個人則有五功德：①若聽得念頌此法，能淨除過去劫來惡業，持之不墮三惡趣；②誠心祈請並恭敬禮拜於上，猶如溫暖日光照射加持，往生不易墮惡道；③即使修行未圓滿，臨終前若能得高僧法會念頌此法21遍，來生亦不墮惡道；④修持可得無上圓滿菩提；⑤修持此法可得償心願以暇滿安樂。

■六十食子除障法
六十食子為無上密續法門，具有強大不可計數的除障淨礙威力！可去除因「非人」所致干擾、疾病、障礙或者被他人所下咒術等傷害，消弭無法解釋穢亂不明的惡障。
供養參與此六十食子除障法會，可有息增懷滅的四大功德。特別適合在此歲末年中之際，把握此次仁波切難得主法的機會，透過除障法會的加持，為各位掃除過去以來未能得解的日常生活與修行路上種種無法言喻的障礙，以輕鬆自在、無牽無掛的愉快心情，迎接新年，展望未來，更利諸位廣大事業路上前景，發願得以更多利益資糧積聚時亦能慈悲關懷度救他人眾生，自利利他更能圓滿如願。

■參加或參贊尊勝佛母與六十食子除障法會
參贊法會或供養食子(朵瑪)者請先報名，以列功德主名單。

拉加寺2008新年點燈祈福（藏曆土鼠年．農曆戊子鼠年）

位於黃河第一曲 瑪沁縣 山腳下的拉加寺

■ 緣起
供燈禮佛由來已久，早在釋尊轉法輪時，便曾宣講供燈的種種事蹟功德。《佛說施燈功德經》:「於佛塔廟奉施燈明，或供養燈芯酥油燈，即使此燈亮度僅照一階，然福德之大，非聲聞、緣覺所能了知，唯佛才能通曉。」為祈求來年諸事順遂諸願圓滿，大眾可於新年開始之際，以恭敬虔心來供燈布施。其中更以佛前供燈最為殊勝！
此次難得地，因尊貴的　第五世阿噶仁波切於2007歲末應弟子祈請主法消災除障法會之殊勝因緣，將為各地祈請希求供燈弟子，於百年古剎〝瑪沁拉加寺〞供燈祈福。

■供燈功德
供燈布施可得四種福德：(1)相貌莊嚴，(2)資財充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。亦可得到四種清淨：(1)身業清淨，(2)口業清淨，(3)意業清淨，(4)善友清淨。
《佛為首迦長者說業報差別經》亦載明十種供燈功德：
(1)照世如燈。(2)除滅大闇。(3)得於天眼。(4)得智慧明。(5)具大福報。(6)命終生天。(7)隨所生處，肉眼不壞。(8)於善惡法得善智慧。(9)流轉世間，常不在於黑闇之處。(10)速證涅槃。

■隨喜供燈功德金
供燈布施，當隨個人能力與意願。雖然供燈所需之基本用品如酥油、燈芯、燈具等，在青海藏區亦非便宜之資源，但慈悲的仁波切希望能圓滿大眾供燈祈福心願，特指示「一切功德金隨意」，請大家量力，能力大與能力小者皆隨喜供燈功德，共同成就眾人供燈禮佛之行。所有供燈功德，盡皆迴向參與大德，祈願所求願滿，同霑法益。

【供燈活動說明】
時間：供燈祈福於2008年2月7日(初一)開始
　　　（今年恰為藏曆正月初一與農曆初一同日）
地點：青海省瑪沁拉加寺大殿佛前供酥油燈

【供燈功德金】
一切供燈費用隨意參贊，但請資料書寫正確，以便義工整理，
供寺院僧眾於法會迴向功德。

【供燈祈福可參贊項目】
⊙拉加寺大殿佛前點燈供佛
　隨喜功德金：
　供燈者芳名：
⊙土鼠年合家平安祈福燈
　隨喜功德金：
　供燈者芳名：
⊙事業增長祈福燈
　隨喜功德金：
　供燈者芳名：
⊙智慧增長祈福燈
　隨喜功德金：
　供燈者芳名：
⊙消災長壽祈福燈
　隨喜功德金：
　供燈者芳名：

【供燈祈福報名方式】
1.填妥本頁資料，於1月23日或24日參加消災法會時，連同參贊功德金，交由現場義工彙整
2.影印放大並填妥本頁資料，自行加總所有參贊功德金，使用銀行或ATM轉帳至：
銀行：土地銀行（代號：005）
戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
帳號：049-001-153-446
3.利用本DM所附之郵政劃撥單，至郵局劃撥，或另行填寫劃撥單後，劃撥至：
戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
劃撥帳號：50001727

※在匯款或劃撥後，請傳真收據與本頁匯款人資料至：(02)2926-7903，由仁波切法會義工將供燈名單彙整呈報仁波切。

新春神變節祈福開運事業增上大法會

新春神變節祈福開運事業增上大法會
2月16日（六）上午10:00～12:00
2月17日（日）上午10:00～12:00

法會地點：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓 竹林十方講堂
洽詢聯絡：0920365516 林師姊
報名信箱：buddhaship@gmail.com
詳細訊息網站：www.buddhaship.org
[ 無法親自參加者，可預先報名，由法會義工代辦。]

慈悲的　阿噶仁波切開示：
一切隨意參贊，無或低收入者，更歡迎您帶著一顆虔誠歡喜的心，一同參與禮佛祈請，同享功德。
但請您資料書寫清楚，以便義工整理，供僧眾於法會上迴向功德。



【法會可參贊項目】
新春神變節祈福開運事業增上大法會
⊙點燈供佛，隨喜金：﹍﹍﹍﹍姓名：﹍﹍﹍﹍﹍﹍
⊙神變節開運祈福燈，隨喜：﹍﹍﹍供燈者：﹍﹍﹍﹍
⊙合家平安健康祈福燈，隨喜：﹍﹍﹍供燈者：﹍﹍﹍
⊙事業智慧增上祈福燈，隨喜：﹍﹍﹍供燈者：﹍﹍﹍
⊙法會供花供果，隨喜功德金：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
⊙參贊法會功德主：﹍﹍﹍﹍，隨喜功德金：﹍﹍

【參加法會與報名方式】
1.填妥本頁資料，於當日參加法會時，連同參贊功德金，
交由法會現場義工彙整
2.影印放大並填妥本頁資料，自行加總所有參贊功德金，
使用銀行或ATM轉帳至：
銀行：土地銀行(005)
帳號：049001-153446
戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
3.利用本DM所附之郵政劃撥單，至郵局劃撥，
或另行填寫劃撥單後，劃撥至：
戶名：台灣慧焰藏傳佛學會
帳號：50001727

法會將有 阿噶仁波切親自加持之吉祥金剛結與各位結緣，歡迎大眾請領。報名但未能親自參加者，將依各地址之報名人數會後寄贈（供燈與除障超度牌位）。各法會參贊功德主，另致贈法會加持之鎏金十字轉運杵項鍊或時來運轉十字杵手機吊飾，參贊功德主結緣品數量有限。

■緣起
欣逢新年新春，今年難得地農曆新年與藏曆新年恰為同日，於新年神變節中，踴躍參拜禮佛、修持迴向、善行布施，把握難得的機會依佛陀所示地當可億倍的迅速累積功德增上！廣積福慧資糧，去除障礙，護教濟世，帶來長遠究竟的和平安樂！以良好行善動機為新年開啟新契機！

■功德億倍增上的神變節
神變節（Chotrul-Duchen）是佛陀四大聖日之一。經載佛陀在世時，於正月初一至十五日期間，在菩提樹下的金剛法座上示現神通，降伏諸魔外道。因此佛弟子們將藏曆初一至十五日稱為神變節，所有佛陀聖日中以神變節最為隆重殊勝。
《律理寶藏論》所記：佛陀曾說在神變節、三重節、轉法輪節、迴降節四大節日修持功德與布施，每次善行都能化增百萬次的百倍！(即億倍的殊勝功德！)能持續地累積良善功德，可消減往昔惡業現前的報應障礙，亦可避惡業再造。積聚功德避造惡業就是轉運關鍵，先轉祛惡運方能開祈好運。

■大神變節法會的功德利益
參與或參贊護持殊勝難得之新春祈願大法會，能夠集聚無量資糧，得無量功德利益：①能示現普賢行願品中所講十大願望；②今世遠離墮落惡趣之因、惡友之緣；③臨終得見阿彌陀佛，清淨所造惡業；④投身可得法慧具足，樣貌莊嚴；⑤能消除各種災難障礙，消弭入菩提道的種種魔障；⑥生生時時深信諸佛菩薩及因果，利益修行迅速以得正等正覺佛果。

■參加或參贊大神變節法會
敬請準時參加，參贊法會者可預先報名。無法親自參加者，可利用劃撥或匯款後傳真詳細資料，由義工代寫迴向名單。

第五世阿噶仁波切簡介

達賴法王與仁波切


第五世　阿噶仁波切簡介
Aka Rinpoche

＊ 藏傳格魯派阿里大格西（章嘉活佛的上師，乾隆皇帝賜名
　 "額爾德尼梅庚堪布"）之第五世轉世活佛
＊ 2003-2003應廣大西方弟子祈請，於歐洲亞洲與美國各地弘法

仁波切於美國受到西方信眾的歡迎

於義大利傳法時與西方弟子合影

呂秀蓮副總統 於仁波切法會上致意後 獲贈哈達

於法會中接受台北縣周錫瑋縣長的致意並回贈哈達

第五世 阿噶仁波切 主法 2008歲末新年消災除障祈福大法會

2008歲末新年消災除障祈福大法會
將由 尊貴的第五世 阿噶仁波切 主法

{ 度母消災祈福除障超渡大法會 }
法會時間：1月23日(星期三) 晚上7:30~9:30
法會地點：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓 竹林十方講堂
連絡電話：0920365516林師姐
無法親自前來法會者，可事先聯絡法會工作人員代為辦理。
［參加者請於法會當日茹素(純素)]

{ 尊勝佛母長壽除障暨六十食子除障大法會 }
法會時間：1月24日(星期四) 晚上7:30~9:30
法會地點：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓 竹林十方講堂
連絡電話：0920365516林師姐
無法親自前來法會者，可事先聯絡法會工作人員代為辦理。

{ 土鼠年　新春神變節開運祈福功德事業增上大法會 }
法會時間：2月16日（六）上午10:00～12:00
　　　　　2月17日（日）上午10:00～12:00
法會地點：台北縣永和市竹林路66巷15-7號3樓 竹林十方講堂
連絡電話：0920365516林師姐
無法親自前來法會者，可事先聯絡法會工作人員代為辦理。